看梅後從太湖出吳江歸爛溪一路桃花盛開口占
明代：王叔承
千岩古樹幾浮槎，數盡寒英起暮霞。
百曲清溪歸亦好，五湖春水遍桃春。
王叔承
王叔承(1537—1601) 明詩人。初名光允，字叔承，晚更名靈岳，字子幻，自號崑崙承山人，吳江人。喜遊學，縱游齊、魯、燕、趙，又入閩赴楚。叔承以其無禮賢下士之實意，賦詩離去。又客大學士李春芳家，嗜酒。春芳有所纂述，常醉臥弗應，久之乃請其歸。太倉王錫爵是其布衣之交，對三王並封之議，遺書數千言規勸之，錫爵為此嘆服不已。其詩為王世貞兄弟所推崇。曾縱觀西苑園內之勝，作漢宮曲數十闋，流傳於禁中。著作有《瀟湘編》、《吳越游集》、《宮詞》、《壯遊編》、《蟭螟寄雜錄》、《後吳越編》、《荔子編》、《岳色編》、《芙蓉閣遺稿》等。► 150篇詩文
王冕好學
明代：宋濂
王冕者，諸暨人。七八歲時，父命牧牛隴上，竊入學舍，聽諸生誦書；聽已，輒默記。暮歸，忘其牛。或牽牛來責蹊田者。父怒，撻之，已而復如初。母曰：“兒痴如此，曷不聽其所為？”冕因去，依僧寺以居。夜潛出，坐佛膝上，執策映長明燈讀之，琅琅達旦。佛像多土偶，獰惡可怖；冕小兒，恬若不見。
王冕者，諸暨人。七八歲時，父命牧牛隴上，竊入學舍，聽諸生誦書；聽已，輒默記。暮歸，忘其牛。或牽牛來責蹊田者。父怒，撻之，已而復如初。母曰：“兒痴如此，曷不聽其所為？”冕因去，依僧寺以居。夜潛出，坐佛膝上，執策映長明燈讀之，琅琅達旦。佛像多土偶，獰惡可怖；冕小兒，恬若不見。
安陽韓性聞而異之,錄為弟子,學遂為通儒。 性卒，門人事冕如事性。時冕父已卒，即迎母入越城就養。久之，母思還故里，冕買白牛駕母車，自被古冠服隨車後。鄉里兒競遮道訕笑，冕亦笑。選自《元史·王冕傳》 ▲
湖心亭看雪
明代：張岱
崇禎五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鳥聲俱絕。是日更定矣，余拏一小舟，擁毳衣爐火，獨往湖心亭看雪。霧凇沆碭，天與雲與山與水，上下一白。湖上影子，惟長堤一痕、湖心亭一點、與余舟一芥、舟中人兩三粒而已。(余拏 一作：余挐)
到亭上，有兩人鋪氈對坐，一童子燒酒爐正沸。見
崇禎五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鳥聲俱絕。是日更定矣，余拏一小舟，擁毳衣爐火，獨往湖心亭看雪。霧凇沆碭，天與雲與山與水，上下一白。湖上影子，惟長堤一痕、湖心亭一點、與余舟一芥、舟中人兩三粒而已。(余拏 一作：余挐)
到亭上，有兩人鋪氈對坐，一童子燒酒爐正沸。見余大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同飲。余強飲三大白而別。問其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫說相公痴，更有痴似相公者。”▲
石灰吟
明代：于謙
千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閒。(萬鑿 一作：萬擊)
粉骨碎身全不怕，要留清白在人間。(全不怕 一作：渾不怕)
