挽黃廣思
明代：成鷲
結交可一不可二，前有難兄後難弟。而兄於我知最深，彼此忘年仗聲氣。
相逢恰在鬧場中，目送蜚鴻薄權貴。老人自號黃石公，孺子可教將無同。
稠中肝膽笑相許，高談四座生酸風。一朝聚散如反手，舊遊零落悲秋蓬。
郢人已死不足道，匠石運斤身已老。粉碎虛空不自知，前路生涯半枯槁。
後來見弟如見兄，不堪回首傷懷抱。羨君好善不好錢，羨君買書不買田。
三世遺編重檢校，兩朝文獻推丹鉛。棗梨價重長安紙，縑緗擎出歸經筵。
膝下佳兒今叔度，執簡趨庭窮典故。相將鄴架紹箕裘，惆悵桑榆歌薤露。
手澤長留萬古心，酸風摧折三珠樹。玉樓命駕弟從兄，華萼追歡向九京。
穗帳銀燈吊孤影，山陽鐵笛嗚嗚鳴。茂陵他日求遺草，緱嶺何年返晉笙。
我在東林林下住，白社先推賢地主。溪邊無復過藍輿，池上花開悵延佇。
因君念我意中人，碧血丹心半塵土。黃粱已熟人未醒，喚起二難相對語。
成鷲
成鷲（1637－1722），清朝初年廣東肇慶鼎湖山慶雲寺僧。又名光鷲，字跡刪，號東樵山人。俗姓方，名覬愷，字麟趾，番禺（今屬廣東省）人。出身書香仕宦世家。年四十一，從本師西來離幻即石洞和尚披剃。繼法於碩堂禪師，系憨山大師徒孫。與陶環、何絳等南明抗清志士為生死之交。與屈大均、梁佩蘭唱酬，粵中士人多從教游。先後主持澳門普濟寺、肇慶慶雲寺、廣州大通寺，終於大通。其為人豪放倜儻，詩文亦卓厲痛快，盡去雕飾，頗有似莊子處。沈德潛譽為詩僧第一。作品有《楞嚴直說》十卷、《鼎湖山志》八卷、《鹹陟堂集》四十三卷、《金剛直說》一卷、《老子直說》二卷、《莊子內篇注》一卷等。► 1篇詩文
上巳苦雨呈汪養晦
明代：朱同
三月三日苦淫雨，春遊無計令人愁。雲低暮色近垂地，風捲濤聲遙撼樓。
青天白日果何處，急電轟雷方未休。最憐桃李花開樹，零落離披不自由。
天竺僧
明代：朱元璋
比丘乾竺來，情思脫禍胎。去鄉十萬里，飛錫不塵埋。
宵晝觀孰大，無時不常懷。志立無上等，必欲精神諧。
忽然觀身影，影乃與身偕。若欲離塵垢，將影與身排。
再觀世萬物，有形必影該。尋思欲解分，似乎與理乖。
空寂如是說，鹹將貝葉開。論影始太古，至今尚猶猜
比丘乾竺來，情思脫禍胎。去鄉十萬里，飛錫不塵埋。
宵晝觀孰大，無時不常懷。志立無上等，必欲精神諧。
忽然觀身影，影乃與身偕。若欲離塵垢，將影與身排。
再觀世萬物，有形必影該。尋思欲解分，似乎與理乖。
空寂如是說，鹹將貝葉開。論影始太古，至今尚猶猜。
日午難迴避，臨水見眉腮。月下偏分曉，愚雲似怪哉。
智人果解分，禍胎兩忘災。或說身裁影，亦曰影身裁。
顛倒論常世，倒顛日日俳。觀倦息意馬，勞心猿似豺。
到了難分去，從伊子細差。閉門終不見，出戶倚身牌。
有時定玄機，俯仰何根荄。祖佛如何定，影子在塵埃。
爾升從爾上，爾降從爾階。躊躇從躑躅，穿履亦穿鞋。
反覆誠難避，簪花猶插釵。虛實誰參透，天廚一供齋。
八萬四千戶，閭閻邇榭台。雞犬聲無異，莊周化骨骸。
漆園曾作吏，槐國已知槐。幻中生幻夢，幻影與身哀。
影幻身亦幻，何時有壯衰。若欲常寂靜，百骸與之齊。
智慮渾忘卻，天然似嬰孩。▲
畫
明代：朱朴
霽雨湖天散曉霞，綠蕪煙水漾金沙。行人已渡長橋外，沒脛春泥帶落花。