譯文及注釋

譯文
太行山的南面有個（山谷叫）盤谷。盤谷那地方，泉水甘甜，土地肥沃，草木繁茂，居民很少。有人說：“因為盤谷盤繞在兩山之間，所以名叫‘盤’。”也有人說：“這個山谷位置幽僻而地勢險阻，是隱者所盤鏇的地方（所以叫‘盤’。）”我的朋友李願住在這裡。

李願說：“人被稱為大丈夫的情況，我知道了。（一種情況是：）在朝廷上，（他）任免百官，輔佐天子發布政令；在朝廷外，就樹起旗幟，陳設弓箭，衛兵在前喝道，侍從塞滿道路，僕役們拿著他所需物品，夾道賓士。（他）高興起來就隨意賞賜，發起怒來就任意處罰。才能出眾的人聚集他的跟前，說古道今讚譽他的大德，他聽入耳中而不厭煩。（他的家妓）眉毛彎曲，面頰豐滿，聲音清脆，體態輕盈，外貌秀麗，內心聰慧，（跳起舞來）輕薄的衣襟飄然而動，長長的衣袖遮掩面容。（他的）白粉搽臉，青黛畫眉的姬妾，在排列的房屋中清閒地住著，自恃美麗，妒忌別的姬妾得寵；爭著比美，求取他的憐愛。（這就是）被天子寵遇賞識、掌握了當代權力的大丈夫的所作所為。我並非討厭這些而躲避這種情況，這是命中注定的，是不能僥倖得到的。

（另一種情況是：他）居住在窮荒山野的地方，可以登高望遠，可以整日坐在繁茂的樹下，可以用清泉洗滌以自我潔淨。從山上采來的水果，甜美可食：從水中釣來的魚蝦，鮮嫩可口。作息沒有定時，只求安定舒適。與其當面受到稱讚，哪裡比得上背後不受毀謗；與其身體受到享樂，哪裡比得上心中沒有憂慮。不受官職的約束，也不受刑罰的懲處。既不了解國家的治亂，也不打聽官吏的升降。（這就是）不被時代賞識的大丈夫的所作所為，我就去做這樣的事。

（還有一種人，他）在達官顯貴的門下侍候，在通往權勢的路上奔走，想舉腳走路又不敢走，想開口說話又不敢說，處於污濁卑下的地位而不覺得羞恥，觸犯了刑法就要被誅殺，希望有獲得成功的萬分之一的機會，直到老死而後停止（追求）。這樣的人在為人方面是好還是不好呢？”

昌黎韓愈聽了李願的話，認為他講得有氣魄，與他斟上酒，並為他作了一首歌，歌詞說：“盤谷之中，是您的府宮。盤谷的土，可以種禾黍。盤谷的泉，可以洗滌，可以溯沿。盤谷險阻，誰會爭您的住所？盤谷曲折幽深，空闊廣大可以容身；盤谷環繞彎曲，往前走卻回到了原處。盤谷快樂啊，快樂無央；虎豹遠離啊，蛟龍躲藏；鬼神守護啊，禁絕不祥。有吃有喝啊，長壽安康；沒有不滿足的事啊，還有什麼奢望？給我的車軸加油啊，用飼料餵飽我的馬，跟隨您到盤谷去啊，終我一生要在那裡自由自在地遊逛。”

注釋
1、李願，號盤穀子，唐時隱士，生平事跡不詳。盤谷，在今河南濟源。
2、太行之陽有盤谷：太行，山名；陽，山的南面叫陽。盤谷：在今河南濟源北二十里。
3、叢茂：草木蔥蘢豐茂的樣子。
4、宅幽而勢阻：位置偏僻而地勢險要。宅，位置。勢，地勢。
5、盤鏇：盤桓，留止不去。
6、坐於廟朝：在宗廟和朝廷參議國家大事。廟，宗廟。朝，朝廷。。指大官居於高位，發號施令、
7、進退：這裡表示使動意義，使……進退，即任免的意思。
8、旗旄（máo）：旗幟。旄，旗竿上用旄牛尾裝飾的旗幟。這是大官出行的標誌。
9、羅弓矢：羅列弓箭，這是表示威儀。
10、武夫前呵：武士呼喝開道。
11、才畯：才能出眾的人。畯，同“俊”。
12、入耳而不煩：形容愛聽阿諛奉承的話。
13、便（pián）體：輕盈的體態。
14、惠中：聰慧的資質。惠，同“慧”。
15、裾（jū）：衣服的前後襟。
16、翳（yì）：遮蔽，掩映。
17、粉白黛綠：用來形容女子裝扮得嬌艷嫵媚，面容白皙，眉毛美麗。黛，古代女子畫眉用的青黑色的顏料。
18、負恃：依靠，指依靠自己的色藝而藐視他人。
19、不可幸而致：不可僥倖得到。幸，僥倖。致，取得、得到。
20、窮居而野處：指居住在閉塞簡陋的山野中。
21、茹：吃。
22、起居無時，惟適之安：大意是日常生活作息沒有固定的時間，只以舒適為準。適，舒適，在這裡用作名詞，為“安”的賓語。
23、車服不維：沒有官職的束縛。車服，古代官員所乘的車子和所穿的官服依官位的高低而異，這裡是用車服來代指官職。維，束縛、約束。
24、刀鋸不加：刑罰不施於身。刀鋸，古代刑罰中所用的刀和鋸，這裡泛指刑具。加，施加。
25、理亂：指國家的安寧與動亂。理，即治，唐人避高宗李治諱，用“理”代“治”字。
26、黜陟（chù zhì）：官員的升降。黜，降職。陟，升職。不聞。
27、形勢：權勢。
28、趦趄（zī jū）：想往前走又不敢走的樣子。
29、囁嚅（niè rú）：吞吞吐吐，欲言又止的樣子。
30、刑辟（bì）：刑法，法律。
31、壯：在這裡為意動用法，表示以……為壯。
32、維子之宮：是你居住的房室。維，句首助詞，無意義。宮，室、房屋。
33、稼：種植農作物。
34、所：處所。
35、窈：幽深的樣子。
36、無央：無盡。央，盡、完。
37、膏（ɡào）：油脂，這裡用作動詞，指用油潤滑。
38、秣：餵養（馬匹等）。

賞析二

這篇序文寫於801年（唐德宗貞元十七年），當時韓愈34歲，離開了徐州幕府，到京城謀職。自從792年（貞元八年）中進士以來，在將近十年的時間裡，韓愈一直為仕進汲汲奔走，卻始終沒有得到朝廷的重用，處境艱難，心情抑鬱。因此，借送友人李願歸盤谷隱居之機，寫下這篇贈序，一吐胸中的不平之氣。

作者借李願之口，描繪出三種人：一是“坐於廟朝，進退百官”的達官貴人，二是“窮居而野處”的山林隱士，三是趨炎附勢、投機鑽營的小人。通過對比，對志得意滿、窮奢極欲的大官僚和卑躬屈膝、攀附權貴之徒進行了辛辣的嘲諷，對友人的隱居之志大加讚賞。文章最後一段，用一首古歌的形式和濃郁的抒情筆調，詠嘆、讚美、祝福友人的隱居生活，也流露出欣羨之意。

韓愈的贈序非常有名，這篇尤為歷代稱道。蘇軾《跋退之送李願序》一文說：“歐陽文忠公嘗謂晉無文章，惟陶淵明《歸去來》一篇而已。余亦以謂唐無文章，惟韓退之《送李願歸盤谷》一篇而已。平生願效此作一篇，每執筆輒罷，因自笑曰：‘不若且放，教退之獨步。’”這篇文章的寫作時間比《師說》早一年，風格卻大不相同；讀者閱讀時可結合這兩篇文章各自的寫作背景，在內容和寫法上做一些比較。

賞析三

韓愈的志向在於引道濟世，但他也不諱言求功名、取富貴的志願。他在《上宰相書》中就講得很明白：“彼之處隱就閒者亦入耳，其耳目鼻口之所欲，其心之所樂，其體之所安，豈有異於人乎哉?”只是他不願意蠅營狗苟，為虎作倀以求得功名富貴。所謂不義而富且貴，於我如浮雲。此篇《送李願歸盤谷序》表達的就是這種思想。他歌頌了隱者的高尚志趣，表達了自己對這種生活的嚮往，實際上是抒發自身長期追求功名而不能得志的感慨。其中對得志的高官顯貴，略有諷刺之意。“人之稱大丈夫者，我知之矣。”此種口氣中就流露出譏諷的情緒，但比較含蓄。從行文中可見，無論是韓愈還是李願，對這種生活都不是完全否定的。為此，過分地強調此文中的批判色彩，是不符合實際的。文章真正否定的是“伺候於公卿之門，奔走於形勢之途”的人。此處短短數語，淋漓盡致地刻畫出這些喪失了人格操守的追求富貴者的可恥、可笑又可憫、可悲的人生。內中也有自警的意思。

關於語言特點。此文在曲折有致、簡潔傳神方面表現得極為明顯。描寫人物形象神態逼真，寥寥幾筆就把這三種人物的特點栩栩如生地呈現在讀者眼前，充分顯示了韓愈在駕馭語言上的深厚功力與遊刃有餘的高超水平。此外，作者在駢散相間的行文過程中，更是得心應手，運用自如。其駢句層層遞進，筆力雄遒，給人以過目難忘的效果；而其警句則含蓄委婉，韻味無窮。確有開篇柬股、畫龍點睛之功。

創作背景

韓愈從貞元二年（786）18歲到京師求仕，直到貞元十八年（802）34歲，才被授以四門博士。這篇《送李願歸盤谷序》就是他在貞元十七年33歲時又到京師後寫的。當時，他求官未遂，心情鬱悶，滿腹牢騷。因此在這篇文章中流露出了不遇之嘆，不平之鳴。