晾甲石歌
清代：夢麟
褒公鄂公沙數恆，昭陵玉馬嘶魚鐙。鹹陽鑿地古戈出，當年白氣光如繩。
虬髯公子歷長劍，驅除六合歸澄清。吐蕃突厥置亭障，受降遠樹輪台旌。
盧龍螉蠮靖邊塞，里甲東作玄菟征。營州都督尚矍鑠，提師夜跨東溟鯨。
峨舸大艑泛鴨綠，滄海魚眼紅千層。扶餘晝拔躪松漠，樂浪圖藉歸鹹京。
鮫皮犀甲帶蜃氣，金鱗倒射漁陽赬。歸休桃林放牛馬，懸崖巨壁爭飛騰。
當風長嘯脫重鎧，刀芒箭鏃生光晶。東甘絕磴亘積鐵，熊羆百尺蹲崚嶒。
綠沈金銷漬蒼黝，陰崖白晝蚩尤蒸。高王瞬息遞淪喪，雲煙過眼驅霜蠅。
東丹崇樓亦煨燼，嗟汝頭骨胡獰猙。礪角近資觳觫肉，敲光遠趁龍鍾僧。
朔風大作海日動，血光疑帶蛟涎腥。石壇叢沓舞松漠，百萬甲卒啼飛矰。
石門十月灤河冰，陵屯谷藉寒光增。西望潼關見落日，郁蔥無復瞻舂陵。
冢起祁連葬白骨，雕戈大羽纏枯藤。招魂不到岩下石，森陰似有愁雲凝。
纓縢綴組弗知處，松毛石發空鬅鬙。毋乃夔{鬼虙}奉神守，斷趺不許穿金縆。
我欲排天眺平壤，霜高大漠聞呼鷹。作歌摩崖泣山鬼，昏岩夜聽雷撾轟。
夢麟
（1728—1758）蒙古正白旗人，西魯特氏。字文子，號午塘。乾隆十年進士。授檢討，官至戶部侍郎。曾典江南鄉試，留心訪求人才。享年雖短，詩已能成家。有《太谷山堂集》。► 22篇詩文
採桑子·九日
清代：納蘭性德
深秋絕塞誰相憶，木葉蕭蕭。鄉路迢迢。六曲屏山和夢遙。 佳時倍惜風光別，不為登高。只覺魂銷。南雁歸時更寂寥。
沁園春·恨
清代：鄭燮
花亦無知，月亦無聊，酒亦無靈。把夭桃斫斷，煞他風景；鸚哥煮熟，佐我杯羹。焚硯燒書，椎琴裂畫，毀盡文章抹盡名。滎陽鄭，有慕歌家世，乞食風情。
單寒骨相難更，笑席帽青衫太瘦生。看蓬門秋草，年年破巷，疏窗細雨，夜夜孤燈。難道天公，還箝恨口，不許長吁一兩聲？癲狂甚，取烏絲百幅，細寫淒清。
曾國藩誡子書
清代：曾國藩
余通籍三十餘年，官至極品，而學業一無所成，德行一無許可，老大徒傷，不勝悚惶慚赧。今將永別，特將四條教汝兄弟。
一曰慎獨而心安。自修之道，莫難於養心；養心之難，又在慎獨。能慎獨，冊內省不疚，可以對天地質鬼神。人無一內愧之事，則天君泰然。此心常快足寬平，是人生第一自強之道，
余通籍三十餘年，官至極品，而學業一無所成，德行一無許可，老大徒傷，不勝悚惶慚赧。今將永別，特將四條教汝兄弟。
一曰慎獨而心安。自修之道，莫難於養心；養心之難，又在慎獨。能慎獨，冊內省不疚，可以對天地質鬼神。人無一內愧之事，則天君泰然。此心常快足寬平，是人生第一自強之道，第一尋樂之方，守身之先務也。
二曰主敬則身強。內而專靜純一，外而整齊嚴肅。敬之工夫也；出門如見大賓，使民如承大祭，敬之氣象也；修己以安百姓，篤恭而天下平，敬之效驗也。聰明睿智，皆由此出。莊敬日強，安肆日偷。若人無眾寡，事無大小，一一恭敬，不敢怠慢。則身強之強健，又何疑乎？
三曰求仁則人悅。凡人之生，皆得天地之理以成性，得天地之氣以成形，我與民物，其大本乃同出一源。若但知私己而不知仁民愛物，是於大本一源之道已悖而失之矣。至於尊官厚祿，高居人上，則有拯民溺救民飢之責。讀書學古，粗知大義，既有覺後知覺後覺之責。孔門教人，莫大於求仁，而其最切者，莫要於欲立立人、欲達達人數語。立人達人之人，人有不悅而歸之者乎？
四曰習勞則神欽。人一日所著之衣所進之食，與日所行之事所用之力相稱，則旁人韙之，鬼神許之，以為彼自食其力也。若農夫織婦終歲勤動，以成數石之粟數尺之布，而富貴之家終歲逸樂，不營一業，而食必珍饈，衣必錦繡，酣豢高眠，一呼百諾，此天下最不平之事，神鬼所不許也，其能久乎？古之聖君賢相，蓋無時不以勤勞自勵。為一身計，則必操習技藝，磨練筋骨，困知勉行，操心危慮，而後可以增智慧而長見識。為天下計，則必已飢已溺，一夫不獲，引為餘辜。大禹、墨子皆極儉以奉身而極勤以救民。勤則壽，逸則夭，勤則有材而見用，逸則無勞而見棄，勤則博濟斯民而神祇欽仰，逸則無補於人而神鬼不歆。
此四條為餘數十年人世之得，汝兄弟記之行之，並傳之於子子孫孫，則余曾家可長盛不衰，代有人才。▲
