鈴閣翛然靜掩門，還容麈尾共玄言。能令白社塵中得，肯許青雲事外論。何地可回嚴武駕，故人甘臥浣花村。唯應破卻無生後，不向秋風賦別魂。——明代·王世貞《送王使君明輔遷陝西行省君有惠政於吳好談禪理雅與余合故末章寄意焉 其二》送王使君明輔遷陝西行省君有惠政於吳好談禪理雅與余合故末章寄意焉 其二明代：王世貞 鈴閣翛然靜掩門，還容麈尾共玄言。能令白社塵中得，肯許青雲事外論。何地可回嚴武駕，故人甘臥浣花村。唯應破卻無生後，不向秋風賦別魂。王世貞（1526年－1590年）字元美，號鳳洲，又號弇州山人，漢族，太倉（今江蘇太倉）人，明代文學家、史學家。“後七子”領袖之一。官刑部主事，累官刑部尚書，移疾歸，卒贈太子少保。好為古詩文，始於李攀龍主文盟，攀龍死，獨主文壇二十年。有《弇山堂別集》、《嘉靖以來首輔傳》、《觚不觚錄》、《弇州山人四部稿》等。王世貞王世貞（1526年－1590年）字元美，號鳳洲，又號弇州山人，漢族，太倉（今江蘇太倉）人，明代文學家、史學家。“後七子”領袖之一。官刑部主事，累官刑部尚書，移疾歸，卒贈太子少保。好為古詩文，始於李攀龍主文盟，攀龍死，獨主文壇二十年。有《弇山堂別集》、《嘉靖以來首輔傳》、《觚不觚錄》、《弇州山人四部稿》等。► 78篇詩文猜您喜歡一錫初開行腳緣，五台高擁佛螺煙。聞師欲訪金剛窟，誤卻文殊鼻孔邊。過耳便成獅子吼，安心莫墮野狐禪。從遭寂老揶揄後，不傍人間七百年。——明代·王世貞《觀一上人將往五台禮文殊出行卷索贈》觀一上人將往五台禮文殊出行卷索贈明代：王世貞一錫初開行腳緣，五台高擁佛螺煙。聞師欲訪金剛窟，誤卻文殊鼻孔邊。過耳便成獅子吼，安心莫墮野狐禪。從遭寂老揶揄後，不傍人間七百年。紫薇舍人冰玉姿，躍馬看山猶未衰。生平頗詫和郢句，此日見為招湘辭。世才沾沾足自喜，余發種種奚能為。明年物色五湖畔，卻掛羊裘君始知。——明代·王世貞《倪舍人八十有三矣猶能跨馬見訪招提贈以佳句第用賜環為慰差非鄙懷聊抒奉答》倪舍人八十有三矣猶能跨馬見訪招提贈以佳句第用賜環為慰差非鄙懷聊抒奉答明代：王世貞紫薇舍人冰玉姿，躍馬看山猶未衰。生平頗詫和郢句，此日見為招湘辭。世才沾沾足自喜，余發種種奚能為。明年物色五湖畔，卻掛羊裘君始知。屈指詞場半有無，時名雖淺未全誣。疏來九派江偏壯，攝盡群星月轉孤。爾自新書成越絕，猶能促節和吳趨。人間句在從拈看，何事追論大小巫。——明代·王世貞《胡元瑞見贈之作推挹過甚聊此奉答兼識賞懷 其一》胡元瑞見贈之作推挹過甚聊此奉答兼識賞懷 其一明代：王世貞屈指詞場半有無，時名雖淺未全誣。疏來九派江偏壯，攝盡群星月轉孤。爾自新書成越絕，猶能促節和吳趨。人間句在從拈看，何事追論大小巫。
