蘭中番俗
清代：蕭竹
遍履蘭中地，番莊卅六多。依山茅蓋屋，近水竹為窩。
眾怪疑魑近，心頑奈石何。往來皆佩劍，出入總操戈。
酒醉欣搖舞，情歡樂笑歌。尊卑還可愛，男女實難訛。
八節無時序，三冬亦暖和。未能傳五教，鹹曉四維摩。
蕭竹
蕭竹，字友竹，福建龍溪人。喜吟詠，於堪輿之術，自謂得異傳。嘉慶三年（1798），從其友游台灣，窮涉至噶瑪蘭，吳沙款之。居且久，乃為標其勝處，為八景，且益為十六景。竹悉為賦詩。或論其山水，遂為圖以出，脈絡甚詳。時未有五圍、六圍，要其可以建圍地，竹於圖中，皆遞指之，後悉如其言。或言款竹者並非吳沙。► 0篇詩文
浪淘沙 藥闌
清代：蕭恆貞
幾折畫闌低。開了將離。嫩晴烘出冶春詞。一種閒情拋不得，婪尾深卮。
紅上舊花枝。清淚彈時。而今畫裡說相思。試問玉奴妝靚後，卻傍誰痴。
寄題謝頌臣先生生壙
清代：賴紹堯
男兒生不能裹屍馬革事窮邊，立功萬里勒燕然。
又不能隱形服氣歸神仙，白日屍解升青天。當學漆園傲吏委形骸，下飼螻蟻上烏鳶。
不爾亦當將身化猿鶴，日與蟲沙相周鏇。人生世上疣贅耳，潰癰決後均茫然。
達人方寸喻此理，一視死生無流連。嘆彼僕僕堪輿者，槁項黃馘真可憐。
男兒生不能裹屍馬革事窮邊，立功萬里勒燕然。
又不能隱形服氣歸神仙，白日屍解升青天。當學漆園傲吏委形骸，下飼螻蟻上烏鳶。
不爾亦當將身化猿鶴，日與蟲沙相周鏇。人生世上疣贅耳，潰癰決後均茫然。
達人方寸喻此理，一視死生無流連。嘆彼僕僕堪輿者，槁項黃馘真可憐。
吾友頌臣更豪放，未死先為埋骨壙。科山山下築生墳，前祖後妻相依傍。
墳成雞黍邀故人，走也未往神先送。萬里馳詞擬贈君，未敢長歌將哭當。
曾聞孔聖言，死骨當速朽。肉體非黃金，不壞亦何有。
又聞宗教家，靈魂乃為寶。身殼本六塵，火之無不可。
先生儒學探天機，旁通禪理兼能詩。餘事間及青烏術，葬經豈受古人欺。
或疑身後經營計太早，不過平時妄塞悲。數首生挽淵明誄，一篇生祭楚人辭。
他年路過科山麓，我欲招魂一問之。▲
漢通天台銅人歌
清代：錢孟鈿
武皇歲起雲陽宮，高台屹與雲漢通。欲求真訣煉顏色，紫瓊之露飛濛濛。
青霄不下兩皇子，十二仙人一夜死。文成五利不及一少翁，能使香魂望如水。
淒淒茂陵月，玉碗埋苔碧。難聞舍人壺，空羨方朔戟。
當塗代漢逾百年，銅人之淚流作鉛。移經灞水亦傷別，回頭立盡東關煙。
武皇歲起雲陽宮，高台屹與雲漢通。欲求真訣煉顏色，紫瓊之露飛濛濛。
青霄不下兩皇子，十二仙人一夜死。文成五利不及一少翁，能使香魂望如水。
淒淒茂陵月，玉碗埋苔碧。難聞舍人壺，空羨方朔戟。
當塗代漢逾百年，銅人之淚流作鉛。移經灞水亦傷別，回頭立盡東關煙。
君不見古今興廢皆陳跡，金石有情悲過客，化為銅駝臥荊棘。▲