九奮 其九 沈湘
宋代:薛季宣
觀吾生兮何為乎今之世,永悲傷兮耿耿夜長而鮮寐。
臨清湘兮思逝無舟,倀欲行兮不濟。擬飛騰兮假羽翰於黃鵠,鵠已亡兮曾是余之能服。
將解衣而下游兮潛川不貫,懼射工之餘中兮備蛟龍之芻豢。
登衡山之嵯峨兮柏松委靡,怨飄風之怒狂兮害於物理。
猿狖嘯侶兮上獲我冠,荊榛塞路兮下穿我履。望蒼梧兮將重華之雲愬,巉九疑之不可辯兮又藐然其煙霧。
殺竹枝而求淚班兮思二妃之矩度,哀靈脩之返無期兮蓀舍茲將安寓。
首陽河瀆遠而不可適兮,視申子夷齊其有故。將從此汨羅之水兮,儻務成之或遇。
悲女嬃之嬋媛兮,臨流而止余。涕滂沱兮,心悲江渚。
念我獨兮,斯不可以久處。心如石而莫轉兮,吾其此介。
與子別兮余將於邁,褰余衣兮不我止,蹈清泠兮余乃已。
抱巨石兮懷沙,諶同流兮灝波。其窮幽兮眇眇,皇合德兮太皓。
薛季宣
薛季宣(1134~1173),字士龍,號艮齋,學者稱艮齋先生,永嘉(今浙江溫州市鹿城區)人,南宋哲學家,永嘉學派創始人。薛徽言之子。少時隨伯父薛弼宦遊各地。17歲時,在岳父處讀書,師事袁溉,得其所學,通禮、樂、兵、農,官至大理寺主簿。歷仕鄂州武昌縣令、大理寺主簿、大理正、知湖州,改常州,未赴而卒。反對空談義理,注重研究田賦、兵制、地形、水利等世務,開創永嘉事功學派先志。著有《浪語集》、《書古文訓》等。► 1篇詩文
小瓷瓶
宋代:錢時
小瓷瓶,形模端正玉色明。烏聊山邊才百文,見者嘆賞不容聲。
乃知物無賤與貴,要在製作何如耳。輪囷如瓠不脫俗,雖玉萬鎰吾何取。
王正二日聞斯言,欣然為賦瓷瓶篇。濁世憒憒隨風鏇,蹠不夷謀吁可憐。
百年氣節一朝捐,身落糞壤心窬穿。豈不見齊田魯季勢薰天,萬世之下簞瓢賢
小瓷瓶,形模端正玉色明。烏聊山邊才百文,見者嘆賞不容聲。
乃知物無賤與貴,要在製作何如耳。輪囷如瓠不脫俗,雖玉萬鎰吾何取。
王正二日聞斯言,欣然為賦瓷瓶篇。濁世憒憒隨風鏇,蹠不夷謀吁可憐。
百年氣節一朝捐,身落糞壤心窬穿。豈不見齊田魯季勢薰天,萬世之下簞瓢賢。
熊也勉旃然不然。▲
歸耕操
宋代:薛季宣
我欲仁,違離二親。自我不見,於今十春。心雖不去,情不親。
聞師教有年,子不曰夫,孝終立身而始事親。求仁斯得仁,事斯語足以窮吾年,歸耕乎休。
歷山之下有良田,參來其誰芸,歸耕乎休。以一貫道者,吾夫子之言也。
去不我留者,年也。不可得而再事者,親也。歸耕乎休,耒
我欲仁,違離二親。自我不見,於今十春。心雖不去,情不親。
聞師教有年,子不曰夫,孝終立身而始事親。求仁斯得仁,事斯語足以窮吾年,歸耕乎休。
歷山之下有良田,參來其誰芸,歸耕乎休。以一貫道者,吾夫子之言也。
去不我留者,年也。不可得而再事者,親也。歸耕乎休,耒耜足以待豐年也。
禾黍足以奉吾親也,樂道足以富吾仁也。歸耕乎休,如是夫豈食吾貧也。▲