立春前一日獨酌花下漫興 其三
明代：李之世
景寂人閒喜得兼，絕濃峰色又當檐。紅梅未放春訊息，移向山窗護布簾。
李之世
李之世，字長度，號鶴汀。新會東亭人。以麟子。明神宗萬曆三十四年（一六〇六）舉人。晚年始就瓊山教諭，遷池州府推官。未幾移疾罷歸。著作極多，有《圭山副藏》、《剩山水房漫稿》、及《北游》、《南歸》、《雪航》、《家園》、《泡庵》、《朱崖》、《息庵》、《水竹洞》、《不住庵》諸集。► 0篇詩文
詠朋泉 其一
明代：李雲龍
石竇忽涓涓，雙垂是乳泉。溪回行若遜，坎習勢嘗聯。
過雨聞聲應，蒸雲得氣先。願將流水引，還為佐虞弦。
有剖蛤蜊者滿腹皆蟲蛆再剖亦爾莫測其故余作歌示之
明代：李之世
閻浮世界大海水，泡影光中化百族。皮毛齒角及鱗介，下至有頭若無足。
莫不含靈具至性，其中一一有佛慈。佛慈眾生無差別，佛相遍現亦如之。
應緣度生垂化跡，不爭其類爭其時。迷人不解佛真性，敢向眾生箋慧命。
鸞刀一啟性命悲，一日不啟饞難支。彌天殺網張沙界，萬劫相尋無盡
閻浮世界大海水，泡影光中化百族。皮毛齒角及鱗介，下至有頭若無足。
莫不含靈具至性，其中一一有佛慈。佛慈眾生無差別，佛相遍現亦如之。
應緣度生垂化跡，不爭其類爭其時。迷人不解佛真性，敢向眾生箋慧命。
鸞刀一啟性命悲，一日不啟饞難支。彌天殺網張沙界，萬劫相尋無盡期。
諸佛名為可憫者，以殺止殺應難化。殷勤摘葉付兒啼，方便菩提證刀下。
枯殼相中轉法輪，儼然大士現化身。河目珠眉光滿月，瓔珞伽黎妙入神。
豎儒不察其中義，只道形模偶相似。肯信文殊累劫因，前身曾脫蛤蜊蛻。
云何饞腹競啖吞，依然蜷殼食蛤蜊。菩薩如來大憫傷，不示慈容示醜類。
雙殼才開百蛆攢，細似牛毛簇似蝟。投之以水蠕蠕活，諦視良久生寒悸。
須臾更剖亦如斯，傾筐一擲溝與隧。此段因緣詎偶然，我雲是佛顯教權。
眾生業輕猶可度，一凜慈容信且堅。辟如劊子逞刀手，見其父母刀亦捐。
迷人業重佛不轉，枉教善巧行方便。咽喉火起業生貪，奪其所奪業不現。
蚖蛔鑽額蛆腐腸，對此何如尚敢嘗。翠盤有箸不能下，何用鸞刀重創傷。
罪性空時莫問果，佛佛圓明珠顆顆。就將蛤蜊比蓮台，顆顆中具如來座。
佛遍恆河沙界中，物物應與蛤蜊同。乍然悲喜生畏抑，是物皆現聖慈容。
有如貪喙恣豪嚼，缽盂淨飯亦生蟲。此是如來秘密藏，芥子須彌納萬象。
提出吹毛頷下刀，抉去空華目里障。不然枯骨有何靈，豬齒白骨現佛形。
獰犬銜來不敢食，難道畜生不愛腥。狗子有無佛性也，且掃塗抹幾剡藤。▲