近田辭
明代：孫承恩
惟道在人，不遠伊邇。求道於遠，道則非是。近義云何，為切為親。
隨處隨在，目擊道存。則匪汗漫，則匪浮誇。愈近愈真，愈遠愈差。
是故善學，鞭辟近里。本之於身，以達於事。即類取譬，充義達為。
是謂一貫，粗精顯微。許子有田，近也匪逖。惟志之占，惟道之的。
許子恂恂，本實是敦。崇虛飾無，則匪其人。我言許子，厥猶有義。
匪近惟田，心性之喻。故曰聖王，人情為田。田而弗治，稊稗生焉。
畢力盡瘁，惟農之良。禮耕義植，人情之防。許子勉旃，夙夜祗惕。
庶幾寡愆，以厚其德。
孫承恩
（1485—1565）松江華亭人，字貞父(甫)，號毅齋。孫衍子。正德六年進士。授編修，歷官禮部尚書，兼掌詹事府。嘉靖三十二年齋宮設醮，以不肯遵旨穿道士服，罷職歸。文章深厚爾雅。工書善畫，尤擅人物。有《歷代聖賢像贊》、《讓溪堂草稿》、《鑑古韻語》。► 0篇詩文
大佛頭寺
明代：孫繼皋
香閣俯清泠，禪扉靜不扃。雲連天目紫，山對佛頭青。
雁聚秋成塔，龍降晝聽經。下來湖日晚，飛磬杳冥冥。