清明南郊看桃過友成、崇正兩書院遺址感賦 其一
清代：許傳霈
南山聚名跡，歲久苦沈湮。有桃芳山麓，絡繹招遊人。
遊人愛春綠，誰能重斯文。藉得徵文獻，我輩全其真。
豐碑立道左，風雨泣晨昏。鴻文不可識，手剔蘚苔痕。
大書講學處，成公遺澤存。吾懷東萊子，南宋走浙閩。
北山仁山繼，婺學培本根。矧此友成號，趙氏實始振。
從學有喬葛，儒林作名臣。忠如李正節，浩氣塞乾坤。
降至倪陳輩，授受實傳薪。賢哲集於此，花鳥露精神。
彈指數百載，黍油麥苗新。池清閒澡濯，左右猶逢源。
想見侍坐暇，出入道義門。問碑碑不語，梨花滿前村。
許傳霈
餘生而魯鈍，雅不善詩。歲辛巳，由湖返杭，尤絕意不吟詠，復何稿之可存乎。偶理叢殘，有不忍遽棄者，念少壯遭際多艱，賴母教辛勤，良朋切磋，得不汨沒天性，言情紀事，時見乎詞，則又不可以不存。爰按年錄之，起鹹豐癸丑，終光緒辛巳，得八卷，計古今體若干首。初有無可齋、倦遊軒、七二鈴館、春暉室諸編目，茲分注各年下以存舊名。► 631篇詩文
詠芭蕉
清代：鄭燮
芭蕉葉葉為多情，一葉才舒一葉生。
自是相思抽不盡，卻教風雨怨秋聲。
曾國藩誡子書
清代：曾國藩
余通籍三十餘年，官至極品，而學業一無所成，德行一無許可，老大徒傷，不勝悚惶慚赧。今將永別，特將四條教汝兄弟。
一曰慎獨而心安。自修之道，莫難於養心；養心之難，又在慎獨。能慎獨，則內省不疚，可以對天地質鬼神。人無一內愧之事，則天君泰然。此心常快足寬平，是人生第一自強之道，
余通籍三十餘年，官至極品，而學業一無所成，德行一無許可，老大徒傷，不勝悚惶慚赧。今將永別，特將四條教汝兄弟。
一曰慎獨而心安。自修之道，莫難於養心；養心之難，又在慎獨。能慎獨，則內省不疚，可以對天地質鬼神。人無一內愧之事，則天君泰然。此心常快足寬平，是人生第一自強之道，第一尋樂之方，守身之先務也。
二曰主敬則身強。內而專靜純一，外而整齊嚴肅，敬之工夫也；出門如見大賓，使民如承大祭，敬之氣象也；修己以安百姓，篤恭而天下平，敬之效驗也。聰明睿智，皆由此出。莊敬日強，安肆日偷。若人無眾寡，事無大小，一一恭敬，不敢怠慢。則身強之強健，又何疑乎？
三曰求仁則人悅。凡人之生，皆得天地之理以成性，得天地之氣以成形，我與民物，其大本乃同出一源。若但知私己而不知仁民愛物，是於大本一源之道已悖而失之矣。至於尊官厚祿，高居人上，則有拯民溺救民飢之責。讀書學古，粗知大義，既有覺後知覺後覺之責。孔門教人，莫大於求仁，而其最切者，莫要於欲立立人、欲達達人數語。立人達人之人，人有不悅而歸之者乎？
四曰習勞則神欽。人一日所著之衣所進之食，與日所行之事所用之力相稱，則旁人韙之，鬼神許之，以為彼自食其力也。若農夫織婦終歲勤動，以成數石之粟數尺之布，而富貴之家終歲逸樂，不營一業，而食必珍饈，衣必錦繡，酣豢高眠，一呼百諾，此天下最不平之事，神鬼所不許也，其能久乎？古之聖君賢相，蓋無時不以勤勞自勵。為一身計，則必操習技藝，磨練筋骨，困知勉行，操心危慮，而後可以增智慧而長見識。為天下計，則必已飢已溺，一夫不獲，引為餘辜。大禹、墨子皆極儉以奉身而極勤以救民。勤則壽，逸則夭，勤則有材而見用，逸則無勞而見棄，勤則博濟斯民而神祇欽仰，逸則無補於人而神鬼不歆。
此四條為餘數十年人世之得，汝兄弟記之行之，並傳之於子子孫孫，則余曾家可長盛不衰，代有人才。▲
