孟子三章
孟子 〔先秦〕
得道多助,失道寡助
天時不如地利,地利不如人和。三里之城,七里之郭,環而攻之而不勝。夫環而攻之,必有得天時者矣,然而不勝者,是天時不如地利也。城非不高也,池非不深也,兵革非不堅利也,米粟非不多也,委而去之,是地利不如人和也。故曰:域民不以封疆之界,固國不以山溪之險,威天下不以兵革之利。得道者多助,失道者寡助。寡助之至,親戚畔之;多助之至,天下順之。以天下之所順,攻親戚之所畔,故君子有不戰,戰必勝矣。
富貴不能淫
景春曰:“公孫衍、張儀豈不誠大丈夫哉?一怒而諸侯懼,安居而天下熄。”
孟子曰:“是焉得為大丈夫乎?子未學禮乎?丈夫之冠也,父命之;女子之嫁也,母命之,往送之門,戒之曰:‘往之女家,必敬必戒,無違夫子!’以順為正者,妾婦之道也。居天下之廣居,立天下之正位,行天下之大道。得志,與民由之;不得志,獨行其道。富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈,此之謂大丈夫。”
生於憂患,死於安樂
舜發於畎畝之中,傅說舉於版築之間,膠鬲舉於魚鹽之中,管夷吾舉於士,孫叔敖舉于海,百里奚舉於市。故天將降大任於是人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為,所以動心忍性,曾益其所不能。(是人 一作:斯人)
人恆過,然後能改;困於心衡於慮而後作;征於色發於聲而後喻。入則無法家拂士,出則無敵國外患者,國恆亡。然後知生於憂患而死於安樂也。
成相雜辭
佚名〔先秦〕
請成相。
世之殃。
愚暗愚暗墮賢良。
人主無賢。
如瞽無相何倀倀。
請布基。
慎聖人。
愚而自專事不治。
主忌苟勝。
群臣莫諫必逢災。
論臣過。
反其施。
尊主安國尚
請成相。
世之殃。
愚暗愚暗墮賢良。
人主無賢。
如瞽無相何倀倀。
請布基。
慎聖人。
愚而自專事不治。
主忌苟勝。
群臣莫諫必逢災。
論臣過。
反其施。
尊主安國尚賢義。
拒諫飾非。
愚而上同國必禍。
曷謂罷。
國多私。
比周還主黨與施。
遠賢。
近讒。
忠臣蔽塞主勢移。
曷謂賢。
明君臣。
上能尊主愛下民。
主誠聽之。
天下為一四海賓。
主之孽。
讒人達。
賢能遁逃國乃蹷。
愚以重愚。
暗以重暗成為桀。
世之災。
妬賢能。
飛廉知政任惡來。
卑其志意。
大其園囿高其台。
武王怒。
師牧野。
紂卒易鄉啟乃下。
武王善之。
封之於宋立其祖。
世之衰。
讒人歸。
比干見刳箕子累。
武王誅之。
呂尚招麾殷民懷。
世之禍。
惡賢士。
子胥見殺百里徒。
穆公得之。
強配五伯六卿施。
世之愚。
惡大儒。
逆斥不通孔子拘。
展禽三絀。
春申道綴基畢輸。
請牧基。
賢者思。
堯在萬世如見之。
讒人罔極。
險陂傾側此之疑。
基必施。
辯賢罷。
文武之道同伏戲。
由之者治。
不由者亂何疑為。
凡成相。
辯法方。
至治之極復後王。
慎墨季惠。
百家之說誠不祥。
治復一。
脩之吉。
君子執之心如結。
眾人貳之。
讒夫棄之形是詰。
水至平。
端不傾。
心術如此象聖人。
□而有勢。
直而用抴必參天。
世無王。
窮賢良。
暴人芻豢仁人糟糠。
禮樂滅息。
聖人隱伏墨術行。
治之經。
禮與刑。
君子以脩百姓寧。
明德慎罰。
國家既治四海平。
治之志。
後勢富。
君子誠之好以待。
處之敦固。
有深藏之能遠思。
思乃精。
志之榮。
好而一之神以誠。
精神相反。
一而不貳為聖人。
治之道。
美不老。
君子由佼以好。
下以教誨子弟。
上以事祖考。
成相竭。
辭不蹷。
君子道之順以達。
宗其賢良辯其殃孽□□□。
請成相。
道聖王。
堯舜尚賢身辭讓。
許由善卷。
重義輕利行顯明。
堯讓賢。
以為民。
氾利兼愛德施均。
辯治上下。
貴賤有等明君臣。
堯授能。
舜遇時。
尚賢推德天下治。
雖有賢聖。
適不遇世孰知之。
堯不德。
舜不辭。
妻以二女任以事。
大人哉舜。
南面而立萬物備。
舜授禹以天下。
尚德推賢不失序。
外不避仇。
內不阿親賢者予。
禹勞心力。
堯有德。
干戈不用三苗服。
舉舜甽畝。
任之天下身休息。
得后稷。
五穀殖。
夔為樂正鳥獸服。
契為司徒。
民知孝尊弟有德。
禹有功。
抑下鴻。
辟除民害逐共工。
北決九河。
通十二渚疏三江。
禹傅土。
平天下。
躬親為民行勞苦。
得益皋陶。
橫革直成為輔。
契玄王。
生昭明。
居於砥石遷於商。
十有四世乃有天乙是成湯。
天乙湯。
論舉當。
身讓卞隨舉牟光。
□□□□道古賢聖基必張。
□□願陳辭。
世亂惡善不此治。
隱諱疾賢。
良由姦詐鮮無災。
患難哉阪為先聖知不用愚者謀。
前車已覆。
後未知更何覺時。
不覺悟。
不知苦。
迷惑失指易上下。
忠不上達。
蒙掩耳目塞門戶。
門戶塞。
大迷惑。
悖亂昏莫不終極。
是非反易。
比周期上惡正直。
正直惡。
心無度。
邪枉辟回失道途。
已無郵人我獨自美豈無故。
不知戒。
後必有恨後遂過不肯悔。
讒夫多進。
反覆言語生詐態。
人之態。
不如備。
爭寵疾賢利惡忌。
妬功毀賢。
下斂黨與上蔽匿。
上壅蔽。
失輔勢。
任用讒夫不能制。
郭公長父之難。
厲王流於彘。
周幽厲。
所以敗。
不聽規諫忠是害。
嗟我何人。
獨不遇時當亂世。
欲對衷言不從。
恐為子胥身離凶。
進諫不聽。
剄而獨鹿棄之江。
觀往事。
以自戒。
治亂是非亦可識。
□□□□托於成相以喻意。
請成相。
言治方。
君論有五約以明。
君謹守之。
下皆平正國乃昌。
臣下職。
莫游食。
務本節用財無極。
事業聽上。
莫得相使一民力。
守其職。
足衣食。
厚薄有等明爵服。
利往卬上。
莫得擅與孰私得。
君法明。
論有常。
表儀既設民知方。
進退有律。
莫得貴賤孰私王。
君法儀。
禁不為。
莫不說教名不移。
脩之者榮。
離之者辱孰它師。
刑稱陳。
守其銀。
下不得用輕私門。
罪禍有律。
莫得輕重威不分。
請牧祺。
用有基。
主好論議必善謀。
五聽循領。
莫不理續主執持。
聽之經。
明其請。
參伍明謹施賞刑。
顯者必得隱者復顯民反誠。
言有節。
稽其實。
信誕以分賞罰必。
下不欺上。
皆以情言明若日。
上通利。
隱遠至。
觀法不法見不視。
耳目既顯。
吏敬法令莫敢恣。
君教出。
行有律。
吏謹將之無敵鈹滑。
下不私請。
各以所宜舍巧拙。
臣謹脩。
君制變。
公察善思論不亂。
以治天下。
後世法之成律貫。
▲曾參烹彘
韓非〔先秦〕
曾子之妻之市,其子隨之而泣。其母曰:“女還,顧反為女殺彘。”妻適市來,曾子欲捕彘殺之。妻止之曰:“特與嬰兒戲耳。”曾子曰:“嬰兒非與戲也。嬰兒非有知也,待父母而學者也,聽父母之教。今子欺之,是教子欺也。母欺子,子而不信其母,非所以成教也。”遂烹彘也。
(選自《韓非子.外儲說左上》)
曾子之妻之市,其子隨之而泣。其母曰:“女還,顧反為女殺彘。”妻適市來,曾子欲捕彘殺之。妻止之曰:“特與嬰兒戲耳。”曾子曰:“嬰兒非與戲也。嬰兒非有知也,待父母而學者也,聽父母之教。今子欺之,是教子欺也。母欺子,子而不信其母,非所以成教也。”遂烹彘也。
(選自《韓非子.外儲說左上》)
▲孟子二章
孟子〔先秦〕
生於憂患,死於安樂
舜發於畎畝之中,傅說舉於版築之間,膠鬲舉於魚鹽之中,管夷吾舉於士,孫叔敖舉于海,百里奚舉於市。故天將降大任於是人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為,所以動心忍性,曾益其所不能。(是人 一作:
生於憂患,死於安樂
舜發於畎畝之中,傅說舉於版築之間,膠鬲舉於魚鹽之中,管夷吾舉於士,孫叔敖舉于海,百里奚舉於市。故天將降大任於是人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為,所以動心忍性,曾益其所不能。(是人 一作:斯人)
人恆過,然後能改;困於心衡於慮而後作;征於色發於聲而後喻。入則無法家拂士,出則無敵國外患者,國恆亡。然後知生於憂患而死於安樂也。
得道多助,失道寡助
天時不如地利,地利不如人和。三里之城,七里之郭,環而攻之而不勝。夫環而攻之,必有得天時者矣,然而不勝者,是天時不如地利也。城非不高也,池非不深也,兵革非不堅利也,米粟非不多也,委而去之,是地利不如人和也。故曰:域民不以封疆之界,固國不以山溪之險,威天下不以兵革之利。得道者多助,失道者寡助。寡助之至,親戚畔之;多助之至,天下順之。以天下之所順,攻親戚之所畔,故君子有不戰,戰必勝矣。▲