夢石真贊
宋代：釋慧空
王母夢中，石佛象骨。峰前鱉鼻，僧藍棋布。閩山神秀，盡鍾於是。
提石蛇，與奪出其掌握。居德雲，大千乃其遊戲。使著書輔教，則聯珠貫璧，不作道原作佇靈。
使儼臨萬眾，則雷轟電激，不為德山為臨濟。天其有意於斯文，則無使袖手雲山，友麋鹿而混吾曹於此世。
同時出家，先我聞道。既為我友，又為我兄。浮雲會散，初無定蹤。
晚喜其歸，雪山之東。長松片石，相對兩翁。遽乘六牙香象，雨後峨嵋掃空。
冰片滿街留不住，使人不能無所慕。
釋慧空
釋慧空（一○九六～一一五八），號東山，俗姓陳，福州（今屬福建）人。年十四出家，初學於圓悟、六祖，後至疏山，為南嶽下十四世，泐潭清禪師法嗣。高宗紹興二十三年（一一五三），住福州雪峰禪院，次年退歸東庵。二十八年卒，年六十三（《五燈會元》卷一八、《東山慧空禪師語錄跋》）。有《東山慧空禪師語錄》、《雪峰空和尚外集》傳世。 釋慧空詩，以續藏經本《東山慧空禪師語錄跋》及日本舊刻《雪峰空和尚外集》（今藏北京圖書館）為底本，編為二卷。► 0篇詩文
示眾看花
宋代：饒節
尚有餘春可盡歡，何須終日繞闌乾。倚松庵畔見春後，人間春色不須看。
用韻奉贈巢雲兄
宋代：饒節
南有雪峰北趙州，橫擔拄杖遍曾游。四方叢席鬧如市，幾個衲僧真到頭。
萬里山川困行李，三冬文史費膏油。何如了事巢雲老，解打湍流水上毬。
偈三首 其三
宋代：釋慧照
兜率都無伎倆，也斆諸方榜樣。五日一度升堂，起動許多龍象。
禪道佛法又無，到此將何供養。須知達磨西來，分付一條拄杖。