梅花引·牆頭紅杏粉光勻
元代:元好問
牆頭紅杏粉光勻。宋東鄰。見郎頻。腸斷城南訊息未全真。拾得楊花雙淚落,江水闊、年年燕語新。見說金娘埋恨處,蒺藜沙草不知春。離魂一隻鴛鴦去,寂寞誰親。唯有因風委露托清塵。月下哀歌宮殿古,暮雲合
元好問
元好問,字裕之,號遺山,太原秀容(今山西忻州)人;系出北魏鮮卑族拓跋氏,元好問過繼叔父元格;七歲能詩,十四歲從學郝天挺,六載而業成;興定五年(1221)進士,不就選;正大元年(1224 ),中博學宏詞科,授儒林郎,充國史院編修,歷鎮平、南陽、內鄉縣令。八年(1231)秋,受詔入都,除尚書省掾、左司都事,轉員外郎;金亡不仕,元憲宗七年卒於獲鹿寓舍;工詩文,在金元之際頗負重望;詩詞風格沉鬱,並多傷時感事之作。其《論詩》絕句三十首在中國文學批評史上頗有地位;作有《遺山集》又名《遺山先生文集》,編有《中州集》。► 525篇詩文
行香子·四鼓才平
元代:王哲
四鼓才平,木德行香。青龍上,坐個嬌娘。口賁赤氣,身掛朱裳。更戴瓊花,餐瓊蕊,飲瓊漿。往來諧歡,交媾相當。欣然用、顛倒陰陽。沖開卯甲,日放晶?。袞大明珠,通明焰,過明堂。
瑞鷓鴣·修行孰是練金丹
元代:王哲
修行孰是練金丹。練就方知兩事全。七返不容開四戶,九還應是轉三田。氣神交結為珍寶,靈性分明作大仙。今日卻歸元本路,自然清靜永恬
驀山溪·凡軀四假
元代:王哲
凡軀四假,正堪論討。有限是因緣,卻何不、修行早早。塵勞不染,則顯一家風,沒牽縈,無素絆,於已除煩惱。稍能悟曉。財色難相找。養就本元神,這真理、真靈倚靠。崑崙山上,一點處逍遙,對紅霞,成自在,鶴引攜芝草。