頌古十三首 其九
宋代：釋德光
黃檗棒頭曾不顧，高安拳下錯商量。從茲遍界生荊棘，佛法初無一寸長。
釋德光
釋德光（一一二一～一二○三），號拙庵，賜號佛照，俗姓彭，臨江軍新喻（今江西新余）人。年十五，依本郡東山光化寺吉禪師落髮。高宗紹興十一年（一一四一），大慧宗杲禪師南遷，望見而慕之。嘉定三年卒，年八十三，謚普慧宗覺大禪師。為南嶽下十六世，徑山宗杲禪師法嗣。有《語錄》傳世，見《續藏經》所收《古尊宿語錄》卷四八《佛照禪師奏對錄》、《續古尊宿語要》卷五《佛照光和尚語》。《五燈會元》卷二○、《補續高僧傳》卷一○、《寶慶四明志》卷九有傳。今錄詩三十七首。► 46篇詩文
傷仲永
宋代：王安石
金溪民方仲永，世隸耕。仲永生五年，未嘗識書具，忽啼求之。父異焉，借旁近與之，即書詩四句，並自為其名。其詩以養父母、收族為意，傳一鄉秀才觀之。自是指物作詩立就，其文理皆有可觀者。邑人奇之，稍稍賓客其父，或以錢幣乞之。父利其然也，日扳仲永環謁於邑人，不使學。
余聞之也久。明
金溪民方仲永，世隸耕。仲永生五年，未嘗識書具，忽啼求之。父異焉，借旁近與之，即書詩四句，並自為其名。其詩以養父母、收族為意，傳一鄉秀才觀之。自是指物作詩立就，其文理皆有可觀者。邑人奇之，稍稍賓客其父，或以錢幣乞之。父利其然也，日扳仲永環謁於邑人，不使學。
余聞之也久。明道中，從先人還家，於舅家見之，十二三矣。令作詩，不能稱前時之聞。又七年，還自揚州，復到舅家問焉。曰：“泯然眾人矣。”
王子曰：仲永之通悟，受之天也。其受之天也，賢於材人遠矣。卒之為眾人，則其受於人者不至也。彼其受之天也，如此其賢也，不受之人，且為眾人；今夫不受之天，固眾人，又不受之人，得為眾人而已耶？▲
元日
宋代：王安石
爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。
千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符。
