才仲出示巨軸佳篇復檔案新詩降嘆不已又似欲置人於苦海中惟恐墮其計而不免次韻奉呈
宋代：釋慧空
先生詞源真洶湧，已如鳴鶴聞於天。隋珠卻把暗投擲，但覺驚捧蛟槃圓。
終須負鼎於明主，況其致治如烹鮮。伊尹未聘獨耕野，先生是以由居廛。
古人投筆真不淺，為有妙技非難捐。風流顧愷雖可尚，要之無乃痴為緣。
願言自信龜手藥，無使小子譏便便。
釋慧空
釋慧空（一○九六～一一五八），號東山，俗姓陳，福州（今屬福建）人。年十四出家，初學於圓悟、六祖，後至疏山，為南嶽下十四世，泐潭清禪師法嗣。高宗紹興二十三年（一一五三），住福州雪峰禪院，次年退歸東庵。二十八年卒，年六十三（《五燈會元》卷一八、《東山慧空禪師語錄跋》）。有《東山慧空禪師語錄》、《雪峰空和尚外集》傳世。 釋慧空詩，以續藏經本《東山慧空禪師語錄跋》及日本舊刻《雪峰空和尚外集》（今藏北京圖書館）為底本，編為二卷。► 0篇詩文
游天峰寺
宋代：龔況
杖藜高踏半山雲，不見此崗知幾春。異時人物凋零盡，只有青山似故人。
復用前韻寄伯容兼其三子
宋代：饒節
高閣巍臨漢水邊，從來談舌自摩天。華公不用徒辭位，噲等何堪複比肩。
他日屢藏閭里骨，而今時縱校人鮮。龐公父子皆知道，試問王家三少年。
送本書記住保壽
宋代：釋慧空
吳山道人真倔強，氣吞佛祖無諸方。飽參不數古韶偃，操詞不齒今蘇黃。
獨能以文事圓悟，期於季軟振頹綱。緣熟果能符素志，要與乃祖聯遺芳。
金券揭起益高價，栗蒲突出重耿光。弄蹄驢子驥莫及，踢出保壽今開堂。
三聖休更推僧出，此公毒手難近傍。咦！