濟陽登太白酒樓卻寄施湖州(聘之)
明代:祝允明
昔聞董糟丘,嘗為李白天津橋南造酒樓。
人見二子不可見,唯有傑句掛余心肺爛爛珊瑚鉤。
長安風沙住不得,南歸再臥蘇台秋。
泊舟濟陽城,買酒銷客愁。
登樓拜先生,進爵澆黃流。
知章不語先生笑,飛花亂撲過樓頭。
金陵更無鳳凰游,岳陽莫將黃鶴留。
鄉關浮雲蔽落日,題詩卻寄施湖州。
余為先生牛馬走,湖州乃是賀老儔。
西塞山,杜若洲,與爾相期釣鰲去,千年江海同悠悠。
祝允明
祝允明(1460—1527)字希哲,號枝山,因右手有六指,自號“枝指生”,又署枝山老樵、枝指山人等。漢族,長洲(今江蘇蘇州)人。他家學淵源,能詩文,工書法,特別是其狂草頗受世人讚譽,流傳有“唐伯虎的畫,祝枝山的字”之說。祝枝山所書寫的“六體書詩賦卷”、“草書杜甫詩卷”、“古詩十九首”、“草書唐人詩卷”及“草書詩翰卷”等都是傳世墨跡的精品。並與唐寅、文徵明、徐禎卿齊名,明歷稱其為“吳中四才子”之一。由於與唐寅遭際與共,情性相投,民間流傳著兩人的種種趣事。► 139篇詩文
六一居士傳
宋代:歐陽修
六一居士初謫滁山,自號醉翁。既老而衰且病,將退休於潁水之上,則又更號六一居士。
客有問曰:“六一,何謂也?”居士曰:“吾家藏書一萬卷,集錄三代以來金石遺文一千卷,有琴一張,有棋一局,而常置酒一壺。”客曰:“是為五一爾,奈何?”居士曰:“以吾一翁,老於此五物之間,是豈不為
六一居士初謫滁山,自號醉翁。既老而衰且病,將退休於潁水之上,則又更號六一居士。
客有問曰:“六一,何謂也?”居士曰:“吾家藏書一萬卷,集錄三代以來金石遺文一千卷,有琴一張,有棋一局,而常置酒一壺。”客曰:“是為五一爾,奈何?”居士曰:“以吾一翁,老於此五物之間,是豈不為六一乎?”客笑曰:“子欲逃名者乎?而屢易其號。此莊生所誚畏影而走乎日中者也;余將見子疾走大喘渴死,而名不得逃也。”居士曰:“吾因知名之不可逃,然亦知夫不必逃也;吾為此名,聊以志吾之樂爾。”客曰:“其樂如何?”居士曰:“吾之樂可勝道哉!方其得意於五物也,泰山在前而不見,疾雷破柱而不驚;雖響九奏於洞庭之野,閱大戰於涿鹿之原,未足喻其樂且適也。然常患不得極吾樂於其間者,世事之為吾累者眾也。其大者有二焉,軒裳珪組勞吾形於外,憂患思慮勞吾心於內,使吾形不病而已悴,心未老而先衰,尚何暇於五物哉?雖然,吾自乞其身於朝者三年矣,一日天子惻然哀之,賜其骸骨,使得與此五物偕返于田廬,庶幾償其夙願焉。此吾之所以志也。”客復笑曰:“子知軒裳珪組之累其形,而不知五物之累其心乎?”居士曰:“不然。累於彼者已勞矣,又多憂;累於此者既佚矣,幸無患。吾其何擇哉?”於是與客俱起,握手大笑曰:“置之,區區不足較也。”
已而嘆曰:“夫士少而仕,老而休,蓋有不待七十者矣。吾素慕之,宜去一也。吾嘗用於時矣,而訖無稱焉,宜去二也。壯猶如此,今既老且病矣,乃以難強之筋骸,貪過分之榮祿,是將違其素志而自食其言,宜去三也。吾負三宜去,雖無五物,其去宜矣,復何道哉!”
熙寧三年九月七日,六一居士自傳。▲
聯句
魏晉:陶淵明
鴻雁乘風飛,去去當何極?
念彼窮居上,如何不嘆息!(淵明)
雖欲騰九萬,扶搖競何力?
遠招王於喬,雲駕庶可飭。(愔之)
顧侶正徘徊,離離翔天側。
霜露豈不切?務從忘愛翼。(循之)
高柯擢條幹,遠眺同天色。
思絕慶未看,徒使生迷惑。
鴻雁乘風飛,去去當何極?
念彼窮居上,如何不嘆息!(淵明)
雖欲騰九萬,扶搖競何力?
遠招王於喬,雲駕庶可飭。(愔之)
顧侶正徘徊,離離翔天側。
霜露豈不切?務從忘愛翼。(循之)
高柯擢條幹,遠眺同天色。
思絕慶未看,徒使生迷惑。(淵明)
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