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標指六偈

宋代釋清遠

至道非言,言亦可傳。可傳何也,應物而宣。言雖應物,物自無物。

無物之言,言音自沒。絕言之語,妙應還普。道非晦明,語默同取。

舉復誰唱,物物虛曠。鹹通大千,遍乎塵想。品類非一,同言異出。

圓音落落,凡聖俱適。千品萬類,薰含種智。故此一門,稱無量義。

山河宣演,草木揚音。長說無間,所謂甚深。深兮甚淺,不動情見。

最省工夫,凡夫不薦。不薦最親,妙義敷陳。歡言即笑,恚怒即嗔。

嗔為金剛,喜為迦葉。華藏毗盧,心心相接。接兮可見,莫看背面。

無字密言,從茲出現。現復誰論,非用耳聞。六根共戶,妙偈星分。

森羅經文,不出一塵。非舌非辯,雷轉電奔。展之在手,何法不有。

縱橫三界,無一滲漏。時人不信,執言說病。依倚前塵,以為決定。

決定是心,決定是塵。心塵所使,非自由人。諸聖苦口,隨愚過咎。

巧說多詞,強為分剖。法無言說,汝須善別。舍離語言,生死自絕。

凡夫聞此,無說過咎。取彼無言,冥然長久。端坐暗獄,以心相續。

背卻語言,猶如土木。舍有之無,落在邪途。有無俱病,二病俱祛。

祛復何去,不離當處。當處不生,語默相取。取兮不知,是東是西。

說即不說,不疑即疑。故稱佛子,了事凡夫。是何凡夫,問取李胡。

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