張子華作詩誤用事有詩訟其過因次元韻
宋代：張守
咳唾成詩未許攀，腹中應著綺千端。畫蛇思巧因饒足，倚馬才高肯駐鞍。
割肉固非方朔社，蒸壺曾入老盧盤。小瑕不掩千金璧，能事寧容俗眼看。
張守
（1084—1145）常州晉陵人，字子固，一字全真，號東山居士。徽宗崇寧二年進士。擢監察御史。高宗建炎初上防淮渡江利害六事，主張恢復中原，反對畫江自守。歷御史中丞、翰林學士、同簽書樞密院事。四年，除參知政事。未幾罷知紹興府，改福州。六年，復參知政事，兼權樞密院事。後歷知婺州、洪州、建康府。卒諡文靖。有《毗陵集》。► 132篇詩文
釵頭鳳·紅酥手
宋代：陸游
紅酥手，黃縢酒，滿城春色宮牆柳。東風惡，歡情薄。一懷愁緒，幾年離索。錯、錯、錯。
春如舊，人空瘦，淚痕紅浥鮫綃透。桃花落，閒池閣。山盟雖在，錦書難托。莫、莫、莫！
陽關曲·中秋月
宋代：蘇軾
中秋作本名小秦王，入腔即陽關曲
暮雲收盡溢清寒，銀漢無聲轉玉盤。
此生此夜不長好，明月明年何處看。
傷仲永
宋代：王安石
金溪民方仲永，世隸耕。仲永生五年，未嘗識書具，忽啼求之。父異焉，借旁近與之，即書詩四句，並自為其名。其詩以養父母、收族為意，傳一鄉秀才觀之。自是指物作詩立就，其文理皆有可觀者。邑人奇之，稍稍賓客其父，或以錢幣乞之。父利其然也，日扳仲永環謁於邑人，不使學。
余聞之也久。明
金溪民方仲永，世隸耕。仲永生五年，未嘗識書具，忽啼求之。父異焉，借旁近與之，即書詩四句，並自為其名。其詩以養父母、收族為意，傳一鄉秀才觀之。自是指物作詩立就，其文理皆有可觀者。邑人奇之，稍稍賓客其父，或以錢幣乞之。父利其然也，日扳仲永環謁於邑人，不使學。
余聞之也久。明道中，從先人還家，於舅家見之，十二三矣。令作詩，不能稱前時之聞。又七年，還自揚州，復到舅家問焉。曰：“泯然眾人矣。”
王子曰：仲永之通悟，受之天也。其受之天也，賢於材人遠矣。卒之為眾人，則其受於人者不至也。彼其受之天也，如此其賢也，不受之人，且為眾人；今夫不受之天，固眾人，又不受之人，得為眾人而已耶？▲
