詠雪分韻得珂字
明代：金幼孜
旅館年將暮，都城雪更多。低回飄苑樹，歷亂集庭柯。
雜霰沾衣袖，隨風拂佩珂。天空連浩蕩，野迥接坡陁。
滄海收初日，層城眩夕波。積深藏薜荔，墮下壓松蘿。
盈尺將平砌，凝澌欲凍河。映梅紛的皪，綴柳自鬖髿。
近向尊前落，斜窺隙穴過。瑤池銀作水，禁署玉為坡。
委巷封車轍，填門失蟻窠。捲簾輕可撲，入手淨堪挼。
滉漾驚烏鵲，繽紛掩素娥。重重勝楚練，粲粲擬吳醝。
谷口迷樵徑，汀前失釣蓑。歸人先罷市，織婦早停梭。
影奪瓊田鶴，光翻墨沼鵝。映窗書可把，拈筆硯頻呵。
出郭愁驅馬，趍朝畏滿靴。不嫌氈獨冷，已覺鬢先皤。
陶谷情偏洽，蘇卿節不磨。梁園曾授簡，郢客尚傳歌。
瑞氣方融結，祥光欲盪摩。紫宸明玉座，瑣闥淨雕戈。
潤物功彌博，均施德匪頗。三農占歲稔，四海頌時和。
自足消氛祲，從茲去札瘥。作詩慚鄙拙，才薄柰予何。
金幼孜
金幼孜（1368-1432），名善，以字行，號退庵。新淦縣（今新幹縣）人。建文二年（1400）進士，授戶科給事中。成祖即位任翰林檢討。與吉水學士解縉同值文淵閣，升侍講，為太子講學。幼孜講授《春秋》，進呈《春秋要旨》三卷。永樂五年（1407），遷右諭德兼侍講，永樂十二年（1414）與胡廣、楊榮等纂《五經四書性理大全》，遷翰林學士。洪熙元年（1425）進禮部尚書兼大學士，依舊擔任翰林學士。明宣宗時，修兩朝實錄。宣德六年十二月十六日（1432年1月19日）卒，年六十四，贈少保，諡文靖。著有《北征錄》及《後北征錄》，後人集其遺文輯成《金文靖集》。► 747篇詩文
早梅
明代：道源
萬樹寒無色，南枝獨有花。
香聞流水處，影落野人家。
象祠記
明代：王守仁
靈、博之山，有象祠焉。其下諸苗夷之居者，鹹神而祠之。宣慰安君，因諸苗夷之請，新其祠屋，而請記於予。予曰：“毀之乎，其新之也？”曰：“新之。”“新之也，何居乎？”曰：“斯祠之肇也，蓋莫知其原。然吾諸蠻夷之居是者，自吾父、吾祖溯曾高而上，皆尊奉而禋祀焉，舉而不敢廢也。”予曰：“胡然乎？有鼻之祀
靈、博之山，有象祠焉。其下諸苗夷之居者，鹹神而祠之。宣慰安君，因諸苗夷之請，新其祠屋，而請記於予。予曰：“毀之乎，其新之也？”曰：“新之。”“新之也，何居乎？”曰：“斯祠之肇也，蓋莫知其原。然吾諸蠻夷之居是者，自吾父、吾祖溯曾高而上，皆尊奉而禋祀焉，舉而不敢廢也。”予曰：“胡然乎？有鼻之祀，唐之人蓋嘗毀之。象之道，以為子則不孝，以為弟則傲。斥於唐，而猶存於今；坏於有鼻，而猶盛於茲土也，胡然乎？”
我知之矣：君子之愛若人也，推及於其屋之烏，而況於聖人之弟乎哉？然則祀者為舜，非為象也。意象之死，其在乾羽既格之後乎？不然，古之驁桀者豈少哉？而象之祠獨延於世，吾於是蓋有以見舜德之至，入人之深，而流澤之遠且久也。
象之不仁，蓋其始焉耳，又烏知其終之不見化於舜也？《書》不云乎：“克諧以孝，烝烝乂，不格奸。” 瞽瞍亦允若，則已化而為慈父。象猶不弟，不可以為諧。進治於善，則不至於惡；不抵於奸，則必入於善。信乎，象蓋已化於舜矣！《孟子》曰：“天子使吏治其國，象不得以有為也。”斯蓋舜愛象之深而慮之詳，所以扶持輔導之者之周也。不然，周公之聖，而管、蔡不免焉。斯可以見象之既化於舜，故能任賢使能而安於其位，澤加於其民，既死而人懷之也。諸侯之卿，命於天子，蓋《周官》之制，其殆仿於舜之封象歟？
吾於是蓋有以信人性之善，天下無不可化之人也。然則唐人之毀之也，據象之始也；今之諸夷之奉之也，承象之終也。斯義也，吾將以表於世，使知人之不善，雖若象焉，猶可以改；而君子之修德，及其至也，雖若象之不仁，而猶可以化之也。” ▲
