古之君子，無須臾而不學，故其為徳無須臾而不進。雞鳴而興，莫夜而休，出則蒞官治民、事師友、對賓客，入則事其親、撫其家，教其幼賤，無須臾之間不習其事、學其禮。觀天地之道，察萬物之理，以究道徳之微妙，未始有頃刻之休，是故其徳日進而不可止。 

古之君子，飲食、游觀、疾病之際，未嘗不在於學。士會食而問餚烝，則飲食之際未嘗不在學也。曾晳風乎舞雩詠而歸，則游觀之際未嘗不在學也。曾子病而易大夫簀，則疾病之際未嘗不在學也。今之所謂學者，既剽盜其皮膚，攘掇其土苴，比於古之人大可愧矣。冠而仕則冠而棄之，壯而仕則壯而棄之。故後世之君子大抵從仕數年，則言語笑貌嗜欲玩習之際，比之進取之初以儒自名者，固已大異矣。 

元豐之乙丑，余官於鹹平，治其所居之西，即其舊而完之。既潔□新矣，於是取《詩》、《書》、古史陳於其中，暑則啟扉，寒則塞向，朝夕處乎其中。余惰者也，故取古之道而名之曰“進學”，而書其說，庶朝夕得以自警焉。

半畝方塘一鑒開，天光雲影共徘徊。
問渠那得清如許？為有源頭活水來。(那 通：哪)