讀《史記》四十首 其二十九 愛少子
清代：張晉
鄭武姜，寵叔段，將啟之，俾作亂。竇太后，憐孝王，欲富貴，同武姜。
酒後戲言心內喜，此時之情可知矣。入同輦，出同車，稱警蹕，王膏腴。
袁絲關說王不愉，半途遮刺身首殊。天子雖不竟梁獄，從茲骨肉情已疏。
野人獻牛足生背，六月六日王忽逝。太后不肯食，涕泣摧心肝。
帝欲殺吾子，哀哉今果然。女食邑，男分藩，太后說，加一餐。
婦人愛少子，自古皆如此。君不見，惠文后，長安君不離左右。
張晉
山西陽城人，字雋三。諸生。工詩，長於七古。足跡半天下，後落拓以死。有《艷雪堂詩集》。► 336篇詩文
為學一首示子侄
清代：彭端淑
天下事有難易乎？為之，則難者亦易矣；不為，則易者亦難矣。人之為學有難易乎？學之，則難者亦易矣；不學，則易者亦難矣。
吾資之昏，不逮人也，吾材之庸，不逮人也；旦旦而學之，久而不怠焉，迄乎成，而亦不知其昏與庸也。吾資之聰，倍人也，吾材之敏，倍人也；屏棄而不用，其與昏與庸無以
天下事有難易乎？為之，則難者亦易矣；不為，則易者亦難矣。人之為學有難易乎？學之，則難者亦易矣；不學，則易者亦難矣。
吾資之昏，不逮人也，吾材之庸，不逮人也；旦旦而學之，久而不怠焉，迄乎成，而亦不知其昏與庸也。吾資之聰，倍人也，吾材之敏，倍人也；屏棄而不用，其與昏與庸無以異也。聖人之道，卒於魯也傳之。然則昏庸聰敏之用，豈有常哉？
蜀之鄙有二僧：其一貧，其一富。貧者語於富者曰：“吾欲之南海，何如？”富者曰：“子何恃而往？”曰：“吾一瓶一缽足矣。”富者曰：“吾數年來欲買舟而下，猶未能也。子何恃而往！”越明年，貧者自南海還，以告富者，富者有慚色。
西蜀之去南海，不知幾千里也，僧富者不能至而貧者至焉。人之立志，顧不如蜀鄙之僧哉?是故聰與敏，可恃而不可恃也；自恃其聰與敏而不學者，自敗者也。昏與庸，可限而不可限也；不自限其昏與庸，而力學不倦者，自力者也。▲
