玄兔
明代：楊榮
聖皇撫寰宇，盛德致雍熙。雨暘既時若，民物遂蕃滋。
陰陽孕至和，充塞溢兩儀。西夏產靈兔，黝然呈瑞姿。
守臣重驚異，此兔何珍奇。豈非我聖皇，盛德斯致之。
載以雕綺籠，獻之白玉墀。宛若負蒼璧，有如錫玄圭。
炅炅碧曈開，毿毿黑雲垂。初疑育玄圃，又想咽墨池。
乃知造化神，生此誠所宜。大哉天德純，感召良在茲。
置之靈囿間，麟鳳相追隨。天階同率舞，實若唐虞時。
願言著青史，萬載流光輝。
楊榮
（1371—1440）明福建建安人，字勉仁，初名子榮。建文二年進士。授編修。成祖即位，入文淵閣，令更名榮。多次從成祖北巡及出塞，凡宣詔出令，及旗志符驗，必得榮奏乃發。累官文淵閣大學士。永樂二十二年之役，抵達蘭納穆爾河，不見敵，議進止，惟榮與金幼孜言宜班師。帝從之。中途，帝卒。榮與幼孜以去京師遠，秘不發喪。仁宗即位，累進謹身殿大學士，工部尚書。宣德元年，漢王朱高煦反，榮首請帝親征。加少傅。正統三年進少師。榮歷事四朝，謀而能斷。與楊士奇、楊溥同輔政，並稱三楊。卒諡文敏。有《後北征記》、《文敏集》。► 453篇詩文
虎丘記
明代：袁宏道
虎丘去城可七八里，其山無高岩邃壑，獨以近城故，簫鼓樓船，無日無之。凡月之夜，花之晨，雪之夕，遊人往來，紛錯如織，而中秋為尤勝。
每至是日，傾城闔戶，連臂而至。衣冠士女，下迨蔀屋，莫不靚妝麗服，重茵累席，置酒交衢間。從千人石上至山門，櫛比如鱗，檀板丘積，樽罍雲瀉，遠而望
虎丘去城可七八里，其山無高岩邃壑，獨以近城故，簫鼓樓船，無日無之。凡月之夜，花之晨，雪之夕，遊人往來，紛錯如織，而中秋為尤勝。
每至是日，傾城闔戶，連臂而至。衣冠士女，下迨蔀屋，莫不靚妝麗服，重茵累席，置酒交衢間。從千人石上至山門，櫛比如鱗，檀板丘積，樽罍雲瀉，遠而望之，如雁落平沙，霞鋪江上，雷輥電霍，無得而狀。
布席之初，唱者千百，聲若聚蚊，不可辨識。分曹部署，竟以歌喉相鬥，雅俗既陳，妍媸自別。未幾而搖手頓足者，得數十人而已；已而明月浮空，石光如練，一切瓦釜，寂然停聲，屬而和者，才三四輩；一簫，一寸管，一人緩板而歌，竹肉相發，清聲亮徹，聽者魂銷。比至夜深，月影橫斜，荇藻凌亂，則簫板亦不復用；一夫登場，四座屏息，音若細發，響徹雲際，每度一字，幾盡一刻，飛鳥為之徘徊，壯士聽而下淚矣。
劍泉深不可測，飛岩如削。千頃雲得天池諸山作案，巒壑競秀，最可觴客。但過午則日光射人，不堪久坐耳。文昌閣亦佳，晚樹尤可觀。而北為平遠堂舊址，空曠無際，僅虞山一點在望，堂廢已久，余與江進之謀所以復之，欲祠韋蘇州、白樂天諸公於其中；而病尋作，余既乞歸，恐進之之興亦闌矣。山川興廢，信有時哉！
吏吳兩載，登虎丘者六。最後與江進之、方子公同登，遲月生公石上。歌者聞令來，皆避匿去。余因謂進之曰：“甚矣，烏紗之橫，皂隸之俗哉！他日去官，有不聽曲此石上者，如月！”今余幸得解官稱吳客矣。虎丘之月，不知尚識余言否耶？ ▲
岳忠武王祠
明代：于謙
匹馬南來渡浙河，汴城宮闕遠嵯峨。
中興諸將誰降敵，負國奸臣主議和。
黃葉古祠寒雨積，清山荒冢白雲多。(“清山”一作“青山”)
如何一別朱仙鎮，不見將軍奏凱歌。
