題橫水驛雙峰院松（一作橫水館雙松）
唐代：趙嘏
故園溪上雪中別，野館門前雲外逢。白髮漸多何事苦，
清陰長在好相容。迎風幾拂朝天騎，帶月猶含度嶺鍾。
更憶葛洪丹井畔，數株臨水欲成龍。
趙嘏
趙嘏（約806年——約853年），字承佑，楚州山陽（今江蘇省淮安市淮安區）人，唐代詩人。約生於憲宗元和元年（806年）年輕時四處遊歷， 大和七年預省試進士下第， 留寓長安多年， 出入豪門以乾功名， 其間似曾遠去嶺表當了幾年幕府。 後回江東， 家於潤州（今鎮江）。會昌四年進士及第，一年後東歸。 會昌末或大中初復往長安， 入仕為渭南尉。 約宣宗大中六、七年（852年、853年）卒於任上。► 256篇詩文
師說
唐代：韓愈
古之學者必有師。師者，所以傳道受業解惑也。人非生而知之者，孰能無惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之；生乎吾後，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知其年之先後生於吾乎？是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。
嗟乎！
古之學者必有師。師者，所以傳道受業解惑也。人非生而知之者，孰能無惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之；生乎吾後，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知其年之先後生於吾乎？是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。
嗟乎！師道之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣！古之聖人，其出人也遠矣，猶且從師而問焉；今之眾人，其下聖人也亦遠矣，而恥學於師。是故聖益聖，愚益愚。聖人之所以為聖，愚人之所以為愚，其皆出於此乎？愛其子，擇師而教之；於其身也，則恥師焉，惑矣。彼童子之師，授之書而習其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，國小而大遺，吾未見其明也。巫醫樂師百工之人，不恥相師。士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之。問之，則曰：“彼與彼年相若也，道相似也，位卑則足羞，官盛則近諛。”嗚呼！師道之不復，可知矣。巫醫樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟！
聖人無常師。孔子師郯子、萇弘、師襄、老聃。郯子之徒，其賢不及孔子。孔子曰：三人行，則必有我師。是故弟子不必不如師，師不必賢於弟子，聞道有先後，術業有專攻，如是而已。
李氏子蟠，年十七，好古文，六藝經傳皆通習之，不拘於時，學於余。余嘉其能行古道，作《師說》以貽之。 ▲
山中
唐代：王維
荊溪白石出，天寒紅葉稀。
山路元無雨，空翠濕人衣。
相思
唐代：王維
紅豆生南國，春來發幾枝。
願君多採擷，此物最相思。
