賞析

“漢上繁華，江南人物，尚遺宣政風流”。此詞以追懷南宋起筆，漢上指江漢流域，是女詞人故鄉。江南指長江中下游流域，詞中借指南宋。都會繁華，人物如雲。指故國的繁盛。“尚遺宣政風流”，南宋文明源於北宋風流文采。宣、政指北宋政和、宣和年間。“綠窗朱戶，十里爛銀鉤”。千里長街，連雲高樓，朱戶綠窗，簾鉤銀光燦燦。

“一旦刀兵齊舉，旌旗擁、百萬貔貅。”貔貅，猛獸之名，借指侵略者。這裡指元兵南犯，勢如洪水猛獸。公元1274年（鹹淳十年）元兵自襄陽分道而下，不久東破鄂州。公元1275年（德祐元年）三月，南陷岳州，“長驅入，歌樓舞榭，風卷落花愁。”長驅直入的蒙古兵占領了繁華綺麗的漢上江南，如風暴橫掃落花。從起筆寫南宋文明之繁華，筆鋒一轉，寫元兵大兵南侵，“風卷落花愁”，表達了詞人對國破家亡之恨和自身被擄之辱的無限悲慨之情。筆鋒一轉，女詞人以包容博大的氣魄和卓越的識見轉寫宋代歷史文化大悲劇，筆力不凡，也表現了女詞人超人一等的思維安位。當女詞人作此詞時，已被擄至臨安，臨安被陷之景，其觸目驚心悲慨之深，是可以想見的。清平三百載，從南宋直擴展至三百年南北兩宋。“典章文物”四字，凝聚著女詞人對宋代歷史文化之反思與珍惜。此四字指陳出有宋一代文化全體。北宋亡於女真，南宋亡於蒙古，燦爛文化三百年，如今掃地俱休！女詞人之絕筆，寫是歷史文化悲劇之寫照。此三句承上片而來，但典章文物顯然比十里銀鉤更其深刻，是為巨眼。全詞有此三句，意蘊極為遙深。在女詞人心靈中，祖國與個人雙重悲劇，原為一體。以下寫個人命運之悲劇。“幸此身未北，猶客南州”。就其深層意蘊言，則是慶幸自身在死節之前猶未遭到玷辱，保全了清白。是足可自慰並可告慰於家國。詞讀至此，真令人肅然起敬。一弱女子，能在被擄數千里後仍全身如此。非一般人所及！其絕筆之辭氣又復從容如此，氣度顯亦超常。

“破鑑徐郎何在？空惆悵、相見無由”。借用南朝陳亡時徐德言與其妻樂昌公主破鏡離散典故，說出自己與丈夫徐君寶當岳州城破後生離死別的悲劇命運，表達了對丈夫最後的深摯懷念。徐郎，借徐德言指徐君寶。同姓而同命運，用典精切無倫，自見慧心。徐德言夫妻破鏡猶得重圓，而她們夫婦死節已決。故女詞人之用此古典，其情況之可痛實過之百倍。“徐郎何在”？生死兩茫茫，惆悵何其多。情變悲憤激烈而為悽惻低徊，其言之哀，不忍卒讀。“從今後，斷魂千里，夜夜岳陽樓”的意思是：從今後，我的魂魄，要飛過幾千里路，回到岳陽故土，到夫君身邊。從容絕決而又固執不捨，充分體現出能出世而仍入世、置生死於度外的傳統文化精神。“夜夜岳陽樓”結筆於岳陽樓，意蘊遙深，亦當細細體味。

女詞人在詞中對自身被擄艱危之現實，著墨尤多，而寄之以對文明的追思之中，對祖國淪亡親人永別深致哀悼，寫南宋文明之繁盛及橫遭蹂躪。在回憶和反思中。下片寫徐郎何在與斷魂千里，運用懸望與想像。表現了女詞人遠思之凌空超越。此詞另一特點是意境之重、大、崇高。從歷史文化悲劇寫起，哀悼宋文明的衰亡，詞境極為重大。詞中表明自己死節之心，將祖國和個人的雙重悲劇融匯，意境極為崇高。

賞析二

“漢上繁華，江南人物，尚遺宣政風流”。故鄉曾經是那么的繁華和美好，大宋子民生活得不知道有多么幸福的。

“一旦刀兵齊舉，旌旗擁、百萬貔貅。”可惜蒙古人的軍隊來了，他們如泛濫的洪水，如猙獰的猛獸般的撲了過來。

“長驅入，歌樓舞榭，風卷落花愁。”他們所到之處，就像風捲殘雲，也從此吹散了我的美夢。

“幸此身未北，猶客南州。”所幸運的是，我在死前還沒有遭受到侮辱，保全了我的清白，夫君啊，我這樣足以告慰你的亡靈。

“破鑑徐郎何在？空惆悵、相見無由”。陰陽相隔，如今我和夫君就如破鏡不能團圓，郎啊，你知道我此刻是多么的惆悵和寂寞，又是多么的想念你嗎？

“從今後，夢魂千里，夜夜岳陽樓。”不過，夫君也不要難過，因為我們馬上就會團聚了。你看我的魂魄正在向千里之外的故鄉岳陽樓而飛去，很快我們就在一起了，從今我們再也不會分開了。

詞中表達的不僅是思念和哀悼亡夫徐郎的沉痛，更多的是對故國淪亡的悲哀和惋惜。在那個年代，這種女性獨立的主體意識的覺醒和愛國思想，是非常難得的。

劉永濟先生在《唐五代兩宋詞簡析》中對此評價：“讀其‘此身未北，猶客南州’與‘斷魂千里，夜夜岳陽樓’之句，知其有生為南宋人、死為南宋鬼之意。惜但傳其詞而逸其名勝，至香百年後無從得知此愛國女子之生平也。”

《西湖二集》是明代人周楫編著的一部短篇平話小說集，小說《十一卷。徐君寶節義雙圓》一文中，寫這個女子是岳州金太守的女兒，名字叫金淑貞。當今網路小說《傾城》里，這個女子又有一個更好聽的名字——藍玉煙。

金淑貞，藍玉煙，都不過是後人給她取的不同名字罷了。她姓啥名誰，已不再那么重要了。重要的是這個有著悲慘身世的女子在詞學史上，永遠地留下了她人生最精彩的一筆。