虞山雅集亭懷古
清代：方仁淵
昔賢觴詠地，雅集尚留亭。詩碣自千古，兵戈已再經。
兩湖雙鏡白，一雨眾山青。名與辛峰永，吟魂醉不醒。
方仁淵
又名思梅，字耕霞，顧山人。幼好學，父母貧窮，借書苦讀，工詩，有倚雲軒吟草一卷。喜練書畫，香山寺額出其手筆。工醫學，懸壺常熟，有倚雲軒醫案、倚雲軒醫話易頭歌訣、舌苔歌訣等書，創辦常熟醫學會月刊出版二十六期後，因經費停刊。民國十一年組織常熟醫界抗議北洋政府頒布條理歧視中醫。生於道光二十四年，民國十六年病逝，時八十三歲。► 214篇詩文
為學一首示子侄
清代：彭端淑
天下事有難易乎？為之，則難者亦易矣；不為，則易者亦難矣。人之為學有難易乎？學之，則難者亦易矣；不學，則易者亦難矣。
吾資之昏，不逮人也，吾材之庸，不逮人也；旦旦而學之，久而不怠焉，迄乎成，而亦不知其昏與庸也。吾資之聰，倍人也，吾材之敏，倍人也；屏棄而不用，其與昏與庸無以
天下事有難易乎？為之，則難者亦易矣；不為，則易者亦難矣。人之為學有難易乎？學之，則難者亦易矣；不學，則易者亦難矣。
吾資之昏，不逮人也，吾材之庸，不逮人也；旦旦而學之，久而不怠焉，迄乎成，而亦不知其昏與庸也。吾資之聰，倍人也，吾材之敏，倍人也；屏棄而不用，其與昏與庸無以異也。聖人之道，卒於魯也傳之。然則昏庸聰敏之用，豈有常哉？
蜀之鄙有二僧：其一貧，其一富。貧者語於富者曰：“吾欲之南海，何如？”富者曰：“子何恃而往？”曰：“吾一瓶一缽足矣。”富者曰：“吾數年來欲買舟而下，猶未能也。子何恃而往！”越明年，貧者自南海還，以告富者，富者有慚色。
西蜀之去南海，不知幾千里也，僧富者不能至而貧者至焉。人之立志，顧不如蜀鄙之僧哉?是故聰與敏，可恃而不可恃也；自恃其聰與敏而不學者，自敗者也。昏與庸，可限而不可限也；不自限其昏與庸，而力學不倦者，自力者也。▲
