古詩一首送翼之回吳
元代：吾丘衍
遊子動歸思，南風起秋聲。我亦當此時，相送難為情。
交朋尚如斯，況爾懷父兄。三吳亦鄰邦，一水非遠程。
君還姑蘇台，我留鳳凰城。兩地各相望，馳心互奔傾。
流光若頹波，彼此即寓萍。浮世苦離散，輾轉百慮縈。
何能慰余懷，握手徒營營。
吾丘衍
吾丘衍（1272—1311）元代金石學家，印學奠基人。浙江開化縣華埠鎮孔埠人。一作吾衍，清初避孔丘諱，作吾邱衍，字子行，號貞白，又號竹房、竹素，別署真白居士、布衣道士，世稱貞白先生，秉性豪放，左目失明，右腳痞跛，行動仍頻有風度。嗜古學，通經史百家言，工篆隸，諳音律，書法以隸和小篆見長。洽印不為成法的固，印文用玉箸篆，圓潤秀勁，著有《周秦石刻釋音》、《閒居錄》、《竹素山房詩集》、《學古編》等。《學古編》成書於大德庚子（13OO）年，卷一為《三十五舉》，乃是我國最早研究印學理論的著述。次載《合用文籍品目》，尾系附錄。► 1篇詩文
江乾暮泊
元代：宋無
野色隨墟落，江皋煙景饒。遠村明晚燒，高岸沒春潮。
覽鏡芳年去，援毫藻思銷。琴書苦行役，不敢問漁樵。
別惠上人
元代：宋無
秋歸虎溪月，攜錫入雲松。又向深山住，還聞古寺鐘。
出生供野鳥，持咒伏潭龍。好去東林下，吟看五老峰。
山水橫披
元代：宋褧
漁翁袖手空艤棹，琴客攢眉欲絕弦。惟有群僧無俗恨，亂山孤寺靜談禪。
