金人捧露盤 送范東叔給事帥維揚
宋代：高似孫
下明光，違宣曲，上揚州。玉帳暖、十萬貔貅。梅花照雪，月隨歌吹到江頭。
牙檣錦纜，聽雁聲、夜宿瓜州。
南山客，東山妓，蒲萄酒，鷫鸘裘。占何遜、杜牧風流。
瓊花紅葉，做珠簾、十里遨頭。竹西歌吹，理新曲、人在春樓。
高似孫
高似孫(1158—1231)，字續古，號疏寮，鄞縣（今浙江寧波）人（清康熙《鄞縣誌》卷一○），一說餘姚（今屬浙江）人（清光緒《餘姚縣誌》卷二四）。孝宗淳熙十一年（一一八四）進士，調會稽縣主簿，歷任校書郎，出知徽州，遷守處州。寧宗慶元六年（一二○○）通判徽州，嘉定十七年（一二二四）為著作佐郎。理宗寶慶元年（一二二五）知處州。晚家于越，為嵊令史安之作《剡錄》。有《疏寮小集》、《剡錄》、《子略》、《蟹略》、《騷略》、《緯略》等。事見《南宋館閣續錄》卷八、《宋史翼》卷二九。► 234篇詩文
望江南·超然台作
宋代：蘇軾
春未老，風細柳斜斜。試上超然台上望，半壕春水一城花。煙雨暗千家。
寒食後，酒醒卻咨嗟。休對故人思故國，且將新火試新茶。詩酒趁年華。
示兒
宋代：陸游
死去元知萬事空，但悲不見九州同。
王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。
醉翁亭記
宋代：歐陽修
環滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺，而瀉出於兩峰之間者，釀泉也。峰迴路轉，有亭翼然臨於泉上者，醉翁亭也。作亭者誰？山之僧智仙也。名之者誰？太守自謂也。太守與客來飲於此，飲少輒醉，而年又最高，故自號曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山
環滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺，而瀉出於兩峰之間者，釀泉也。峰迴路轉，有亭翼然臨於泉上者，醉翁亭也。作亭者誰？山之僧智仙也。名之者誰？太守自謂也。太守與客來飲於此，飲少輒醉，而年又最高，故自號曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也。
若夫日出而林霏開，雲歸而岩穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發而幽香，佳木秀而繁陰，風霜高潔，水落而石出者，山間之四時也。朝而往，暮而歸，四時之景不同，而樂亦無窮也。
至於負者歌於途，行者休於樹，前者呼，後者應，傴僂提攜，往來而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚肥。釀泉為酒，泉香而酒洌；山餚野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯，起坐而喧譁者，眾賓歡也。蒼顏白髮，頹然乎其間者，太守醉也。
已而夕陽在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹林陰翳，鳴聲上下，遊人去而禽鳥樂也。然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂；人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。太守謂誰？廬陵歐陽修也。▲
