送王檢討年丈以足疾辭歸天台 其三
宋代：員興宗
幽情不作宦情薄，眾足群知尊足存。收拾青鞋聊示病，踏鯤卻遍水雲村。
員興宗
隆州仁壽人，字顯道，仕前居九華山，號九華。高宗紹興二十七年進士。薦除教授。召試，擢著作郎、國史編修、實錄檢討官。所上奏議，大抵毅然抗論，指陳時弊。孝宗乾道中，疏劾貴幸，中讒去職，僑居潤州而終。多與張栻、陸九淵諸學人書簡往復。有《採石戰勝錄》、《辯言》、《九華集》。► 163篇詩文
傷仲永
宋代：王安石
金溪民方仲永，世隸耕。仲永生五年，未嘗識書具，忽啼求之。父異焉，借旁近與之，即書詩四句，並自為其名。其詩以養父母、收族為意，傳一鄉秀才觀之。自是指物作詩立就，其文理皆有可觀者。邑人奇之，稍稍賓客其父，或以錢幣乞之。父利其然也，日扳仲永環謁於邑人，不使學。
余聞之也久。明
金溪民方仲永，世隸耕。仲永生五年，未嘗識書具，忽啼求之。父異焉，借旁近與之，即書詩四句，並自為其名。其詩以養父母、收族為意，傳一鄉秀才觀之。自是指物作詩立就，其文理皆有可觀者。邑人奇之，稍稍賓客其父，或以錢幣乞之。父利其然也，日扳仲永環謁於邑人，不使學。
余聞之也久。明道中，從先人還家，於舅家見之，十二三矣。令作詩，不能稱前時之聞。又七年，還自揚州，復到舅家問焉。曰：“泯然眾人矣。”
王子曰：仲永之通悟，受之天也。其受之天也，賢於材人遠矣。卒之為眾人，則其受於人者不至也。彼其受之天也，如此其賢也，不受之人，且為眾人；今夫不受之天，固眾人，又不受之人，得為眾人而已耶？▲
