第六十五大隨證龜頌
宋代：釋義青
六耳同謀事可成，直言方表赤心人。
室中燈焰誰來撥，白髮童兒兩鬢新。
釋義青
釋義青（一○三二～一○八三），俗姓李，齊地人。青原下十世。七歲去妙相寺出家，十五試《法華經》，得度為大僧。入洛聽《華嚴》五年，棄去。游至浮山，從圓鑒遠禪師悟旨，得續太陽正脈。初住白雲山海會寺，後移住投子山。神宗元豐六年卒，年五十二。有《空谷集》。事見《禪林僧寶傳》卷一七。 釋義青詩，據日本弘教書院刊《大藏經》所收《林泉老人評唱投子青和尚頌古空谷集》為底，原書為六卷。另輯得《五位頌》一首，附於卷末。► 102篇詩文
傷仲永
宋代：王安石
金溪民方仲永，世隸耕。仲永生五年，未嘗識書具，忽啼求之。父異焉，借旁近與之，即書詩四句，並自為其名。其詩以養父母、收族為意，傳一鄉秀才觀之。自是指物作詩立就，其文理皆有可觀者。邑人奇之，稍稍賓客其父，或以錢幣乞之。父利其然也，日扳仲永環謁於邑人，不使學。
余聞之也久。明
金溪民方仲永，世隸耕。仲永生五年，未嘗識書具，忽啼求之。父異焉，借旁近與之，即書詩四句，並自為其名。其詩以養父母、收族為意，傳一鄉秀才觀之。自是指物作詩立就，其文理皆有可觀者。邑人奇之，稍稍賓客其父，或以錢幣乞之。父利其然也，日扳仲永環謁於邑人，不使學。
余聞之也久。明道中，從先人還家，於舅家見之，十二三矣。令作詩，不能稱前時之聞。又七年，還自揚州，復到舅家問焉。曰：“泯然眾人矣。”
王子曰：仲永之通悟，受之天也。其受之天也，賢於材人遠矣。卒之為眾人，則其受於人者不至也。彼其受之天也，如此其賢也，不受之人，且為眾人；今夫不受之天，固眾人，又不受之人，得為眾人而已耶？▲
題西林壁
宋代：蘇軾
橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。
不識廬山真面目，只緣身在此山中。
