喜閒
葛立方 〔宋代〕
白蘋花發兮水晶宮，舍此地兮余將曷從。斧斤丁丁兮為余之棲，藥作房兮梁則辛夷。
朝迎山雲兮，莫送雲歸。伏臘粗給兮，朝市奚為。姜畦兮芋疇，瓜㼌蔓長兮女桑始柔。
高田兮壤沃，麥芒如彗兮黍如粟。下田兮若按，䆉稏衡從兮碧泉。
乳水不淫兮旱火不光，神之德兮疇敢忘。拜金鋪兮奠椒漿，賽鼓坎坎兮錦傘悠颺。
傾銀兮注瓦，玄鯽霜芹兮父老同社。鳥勸飲兮風為啟關，宇宙之間兮誰如我閒。
熱官雖好兮寧守菟裘，彼有危機兮余差無憂。鷹綵緤兮金作鐶，搏狐兔兮供吾之餐。
馬玉勒兮錦作障，檀溪深兮躍必五丈。為人吠兮乃可以佩人之鋂，為人鳴兮乃可以食人之粟。
所貴兮寂寂而矯矯，所鄙兮赫赫而碌碌。吾寧為鴻兮取食於江湖，吾寧為龜兮曳尾於泥塗。
心術
蘇洵〔宋代〕
為將之道，當先治心。泰山崩於前而色不變，麋鹿興於左而目不瞬，然後可以制利害，可以待敵。
凡兵上義；不義，雖利勿動。非一動之為利害，而他日將有所不可措手足也。夫惟義可以怒士，士以義怒，可與百戰。
凡戰之道，未戰養其財，將戰養其力，既戰養其氣，既勝養其心
為將之道，當先治心。泰山崩於前而色不變，麋鹿興於左而目不瞬，然後可以制利害，可以待敵。
凡兵上義；不義，雖利勿動。非一動之為利害，而他日將有所不可措手足也。夫惟義可以怒士，士以義怒，可與百戰。
凡戰之道，未戰養其財，將戰養其力，既戰養其氣，既勝養其心。謹烽燧，嚴斥堠，使耕者無所顧忌，所以養其財；豐犒而優遊之，所以養其力；小勝益急，小挫益厲，所以養其氣；用人不盡其所欲為，所以養其心。故士常蓄其怒、懷其欲而不盡。怒不盡則有餘勇，欲不盡則有餘貪。故雖並天下，而士不厭兵，此黃帝之所以七十戰而兵不殆也。不養其心，一戰而勝，不可用矣。
凡將欲智而嚴，凡士欲愚。智則不可測，嚴則不可犯，故士皆委己而聽命，夫安得不愚？夫惟士愚，而後可與之皆死。
凡兵之動，知敵之主，知敵之將，而後可以動於險。鄧艾縋兵於蜀中，非劉禪之庸，則百萬之師可以坐縛，彼固有所侮而動也。故古之賢將，能以兵嘗敵，而又以敵自嘗，故去就可以決。
凡主將之道，知理而後可以舉兵，知勢而後可以加兵，知節而後可以用兵。知理則不屈，知勢則不沮，知節則不窮。見小利不動，見小患不避，小利小患，不足以辱吾技也，夫然後有以支大利大患。夫惟養技而自愛者，無敵於天下。故一忍可以支百勇，一靜可以制百動。
兵有長短，敵我一也。敢問：“吾之所長，吾出而用之，彼將不與吾校；吾之所短，吾蔽而置之，彼將強與吾角，奈何？”曰：“吾之所短，吾抗而暴之，使之疑而卻；吾之所長，吾陰而養之，使之狎而墮其中。此用長短之術也。”
善用兵者，使之無所顧，有所恃。無所顧，則知死之不足惜；有所恃，則知不至於必敗。尺箠當猛虎，奮呼而操擊；徒手遇蜥蜴，變色而卻步，人之情也。知此者，可以將矣。袒裼而案劍，則烏獲不敢逼；冠胄衣甲，據兵而寢，則童子彎弓殺之矣。故善用兵者以形固。夫能以形固，則力有餘矣。 ▲
