譯文及注釋

譯文
曾子的妻子到集市上去，她的兒子跟隨著她在她後面邊走邊哭。曾子的妻子對兒子說：“你先回去，等我回來後殺豬給你吃。”妻子從集市上回來，曾子就想抓只豬準備殺了它。他的妻子馬上阻止他說：“我只不過是跟兒子開了個玩笑罷了。”曾子說：“不可以與兒子開玩笑。兒子什麼都不懂，他只學習父母的，聽從父母的教導。現在你欺騙了他，這就是在教育他欺騙人。母親欺騙兒子，兒子就不會再相信他的母親了，這不是正確教育孩子的方法啊。” 於是曾子就煮豬給孩子吃了。

注釋
曾子（前505～前432）：曾參，春秋末年魯國人，孔子的弟子，字子輿，被尊稱為曾子。性情沉靜，舉止穩重，為人謹慎，待人謙恭，以孝著稱。曾提出“慎終追遠，民德歸厚”的主張和“吾日三省吾身”的修養方法。據傳以修身為主要內容的《大學》是他的作品。
彘（zhì）：豬。
適：往、回去。適市回：去集市上回來。
戲：開玩笑。
非與戲：不可同……開玩笑。
待：依賴。
子：這裡是第二人稱尊稱“您”的意思。`
而：則，就。
非所以成教也：這樣做就不能把孩子教育好。
之：到
烹（pēng）： 烹飪，煮。
是：這
反：同“返”，返回
顧反：等到回來。
特：只、僅、獨、不過。
女：同“汝”，你的意思
殺：宰
曾子之妻之市:曾子的妻子到集市去.之,前一個作助詞"的",後一個作動詞"去".市,集市.
欲：想要
止：阻止
遂：於是，就

文言現象

通假字
汝:
汝通你;如"汝還"。
反:
反通返，返回;如"顧反為汝殺彘"。

古今異義
適:
今常用義:適合。文中古義:往，到;如"妻適市來"。
特:
今常用義:特別，特殊。文中古義:只是;如"特與嬰兒戲耳"。
學者:
今常用義:在學術上有一定成就的人。文中古義:學習的人;如"待父母而學者也"。
成教:
今常用義:"成人教育"的簡稱。文中古義:完成教導，教好;如"非所以成教也"。

一詞多義
還:
(1)huán，動詞，回去;如"汝還，顧反為汝殺彘"。"便要還家，設酒殺雞作食"。(《桃花源記》)
(2)huán，動詞，交還;如"手自筆錄，計日以還"。(《送東陽馬生序》)
(3)xuán動詞，通"鏇"，迴轉，掉轉;如"扁鵲望桓侯而還走"。(《扁鵲見蔡桓公》)
顧:
(1)動詞，回來;如"顧反為汝殺彘"。
(2)動詞，回頭看;如"顧野有麥場"。(《狼》)
(3)動詞，拜訪;如"三顧臣於草廬之中，咨臣以當世之事 "。(《出師表》)
止:
(1)動詞，制止，阻止;如"妻止之曰"。"河曲智叟笑而止之曰"。(《愚公移山》)
(2)副詞，同"只"，只有;如"擔中肉盡，止有剩骨"。(《狼》)
欺:
(1)動詞，欺騙;如"今子欺之"。
(2)動詞，欺負;如"南村群童欺我老無力"。(《茅屋為秋風所破歌》)
子:
(1)名詞，兒子，女兒，泛指孩子;如"子而不信其母"。"生以鄉人子謁余"。(《送東陽馬生序》)
(2)代詞，古代對男子的尊稱，也用作表敬意的對稱詞。"今子欺之"。"孔子東遊，見兩小兒辯鬥，問其故"。(《兩小兒辯日》)
教:　(1)動詞，教育;如"是教子欺也"。
(2)動詞，使，讓 ;如"但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山"。(《出塞》)
信:
(1)動詞，相信;如"子而不信其母"。"願陛下親之信之"。(《出師表》)
(2)形容詞，誠實;如"犧牲玉帛，弗敢加也，必以信"。(《曹劌論戰》)
成:
(1)動詞，實現，完成;如"非所以成教也"。
(2)動詞，成為，形成;如"場主積薪其中，苫蔽成丘"。(《狼》)

文言句式
1。判斷句
(1)"待父母而學者也"中的判斷主語"嬰兒"省略，"待父母而學者"是判斷謂語，"也"幫助判斷;該分句可譯為"(嬰兒)是向父母學習的啊"。
(2)"是教子欺也"中的"是"是判斷主語，"教子欺"是判斷謂語，"也"幫助判斷;該分句可譯為"這是教導他欺騙別人啊"。
2。省略句
(1)省略主語
①"顧反為汝殺彘"之前省略主語"我"，代曾子的妻子，即"(我)顧反為汝殺彘";該分句可譯為"等我回來給你殺豬(吃)"。
②"特與嬰兒戲耳"之前省略主語"我"，代曾子的妻子，即"(我)特與嬰兒戲耳";該分句可譯為"(我)不過是跟孩子開玩笑罷了"。
(2)省略賓語
①"嬰兒非與戲也"之中，介詞"與"之後省略賓語"之"，代"嬰兒"，即"嬰兒非與(之)戲也";該分句可譯為"孩子不能欺騙啊"。
②"是教子欺也"之中，動詞"欺"後面省略賓語"之"，代別人，即"是教子欺(之)也";該分句可譯為"這是教導他欺騙別人啊"。
(3)省略介詞
"妻適市來"之中，謂語動詞"適"後面省略介詞"於"，表示"適"的處所，即"妻適(於)市來";該分句可譯為"妻子從集市回來"。

寓意

不論在教育子女，還是做人，要注意言傳身教，不能以欺騙作為手段，做任何事都要說到做到，不能說謊。要做到言必信，行必果。這樣才能獲得他人信任。

曾子用自己的行動教育孩子要言而有信，誠實待人，這種教育方法是可取的。