咄汝青衫叟。閱浮生、繁華蕭索，白衣蒼狗。六代風流歸扺掌，舌下濤飛山走。似易水、歌聲聽久。試問於今真姓字，但回頭笑指蕪城柳。休暫住，譚天口。
當年處仲東來後。斷江流、樓船鐵鎖，落星如斗。七十九年塵土夢，才向青門沽酒。更誰是、嘉榮舊友。天寶琵琶宮監在，訴江潭憔悴人知否。今昔恨，一搔首。

咄汝青衫叟。閱浮生、繁華蕭索，白衣蒼狗。六代風流歸扺掌，舌下濤飛山走。似易水、歌聲聽久。試問於今真姓字，但回頭笑指蕪城柳。休暫住，譚天口。
當年處仲東來後。斷江流、樓船鐵鎖，落星如斗。七十九年塵土夢，才向青門沽酒。更誰是、嘉榮舊友。天寶琵琶宮監在，訴江潭憔悴人知否。今昔恨，一搔首。▲

有一威鳳，憩翮朝陽。晨游紫霧，夕飲玄霜。資長風以舉翰，戾天衢而遠翔。西翥則煙氛閟色，東飛則日月騰光。化垂鵬於北裔，訓群鳥於南荒。弭亂世而方降，膺明時而自彰。俯翼雲路，歸功本樹。仰喬枝而見猜，俯修條而抱蠹。同林之侶俱嫉，共乾之儔並忤。無恆山之義情，有炎州之凶度。若巢葦而居安，獨懷危而履懼。鴟鴞嘯乎

翠鬣紅衣舞夕暉，水禽情似此禽稀。
暫分煙島猶回首，只渡寒塘亦共飛。
映霧乍迷珠殿瓦，逐梭齊上玉人機。
採蓮無限蘭橈女，笑指中流羨爾歸。
寂寂春塘煙晚時，兩心和影共依依。
溪頭日暖眠沙穩，渡口風寒浴浪稀。
翡翠莫夸饒彩飾，鸊鵜須羨好毛衣。

齊侯與蔡姬乘舟於囿，盪公。公懼變色；禁之，不可。公怒，歸之，未之絕也。蔡人嫁之。

四年春，齊侯以諸侯之師侵蔡，蔡潰，遂伐楚。楚子使與師言曰：“君處北海，寡人處南海，唯是風馬牛不相及也。不虞君之涉吾地也，何故？”管仲對曰：“昔召康公命我先君太公曰：‘五侯九伯，女實征之，以

齊侯與蔡姬乘舟於囿，盪公。公懼變色；禁之，不可。公怒，歸之，未之絕也。蔡人嫁之。

四年春，齊侯以諸侯之師侵蔡，蔡潰，遂伐楚。楚子使與師言曰：“君處北海，寡人處南海，唯是風馬牛不相及也。不虞君之涉吾地也，何故？”管仲對曰：“昔召康公命我先君太公曰：‘五侯九伯，女實征之，以夾輔周室。’賜我先君履：東至於海，西至於河，南至於穆陵，北至於無棣。爾貢包茅不入，王祭不共，無以縮酒，寡人是徵；昭王南征而不復，寡人是問。”對曰：“貢之不入，寡君之罪也，敢不共給？昭王之不復，君其問諸水濱。”(徵 通 征)

師進，次於陘。

夏，楚子使屈完如師。師退，次於召陵。齊侯陳諸侯之師，與屈完乘而觀之。齊侯曰：“豈不穀是為？ 先君之好是繼，與不穀同好，如何？”對曰：“君惠徼福於敝邑之社稷，辱收寡君，寡君之願也。”齊侯曰：“以此眾戰，誰能御之！以此攻城，何城不克！”對曰：“君若以德綏諸侯，誰敢不服？ 君若以力，楚國方城以為城，漢水以為池，雖眾，無所用之！”

屈完及諸侯盟。▲

某嘗以謂君子之文章，不浮於其德，其剛柔緩急之氣，繁簡舒敏之節，一出乎其誠，不隱其所已至，不強其所不知，譬之楚人之必為楚聲，秦人之必衣秦服也。惟其言不浮乎其心，故因其言而求之，則潛德道志，不可隱伏。蓋古之人不知言則無以知人，而世之惑者，徒知夫言與德二者不可以相通，或信其言而疑其行。嗚呼！是徒

某嘗以謂君子之文章，不浮於其德，其剛柔緩急之氣，繁簡舒敏之節，一出乎其誠，不隱其所已至，不強其所不知，譬之楚人之必為楚聲，秦人之必衣秦服也。惟其言不浮乎其心，故因其言而求之，則潛德道志，不可隱伏。蓋古之人不知言則無以知人，而世之惑者，徒知夫言與德二者不可以相通，或信其言而疑其行。嗚呼！是徒知其一，而不知夫君子之文章，固出於其德，與夫無其德而有其言者異位也。某之初為文，最喜讀左氏、《離騷》之書。丘明之文美矣，然其行事不見於後，不可得而考。屈平之仁，不忍私其身，其氣道，其趣高，故其言反覆曲折，初疑於繁，左顧右挽，中疑其迂，然至誠惻怛於其心，故其言周密而不厭。考乎其終，而知其仁也憤而非懟也，異而自潔而非私也，彷徨悲嗟，卒無存省之者，故剖志決慮以無自顯，此屈原之忠也。故其文如明珠美玉，麗而可悅也；如秋風夜露，淒忽而感惻也；如神仙煙雲，高遠而不可挹也。惟其言以考其事，其有不合者乎？

自三代以來，最喜讀太史公、韓退之之文。司馬遷奇邁慷慨，自其少時，週遊天下，交結豪傑。其學長於討論尋繹前世之跡，負氣敢言，以蹈於禍。故其文章疏盪明白，簡樸而馳騁。惟其平生之志有所郁於中，故其餘章末句，時有感激而不泄者。韓愈之文如先王之衣冠，郊廟之江鼎俎，至其放逸超卓，不可收攬，則極言語之懷巧，有不足以過之者。嗟乎！退之之於唐，蓋不試遇矣。然其犯人主，忤權臣，臨義而忘難，剛毅而信實，而其學又能獨出於道德滅裂之後，纂孔孟之餘緒以自立其說，則愈之文章雖欲不如是，蓋不可得也。

自唐以來，更五代之紛紜。宋興，鋤叛而討亡。及仁宗之朝，天下大定，兵戈不試，休養生息，日趨於富盛之域。士大夫之游於其時者，談笑佚樂，無復向者幽憂不平之氣，天下之文章稍稍興起。而廬陵歐陽公始為古文，近揆兩漢，遠追三代，而出於孟軻、韓愈之間，以立一家之言，積習而益高，淬濯而益新。而後四方學者，始恥其舊而惟古之求。而歐陽公於是時，實持其權以開引天下豪傑，而世之號能文章者，其出歐陽之門者居十九焉。而執事實為之冠，其文章論議與之上下。聞之先達，以謂公之文其興雖後於歐公，屹然歐公之所畏，忘其後來而論及者也。某自初讀書，即知讀執事之文，既思而思之，廣求遠訪，以日攬其變，嗚呼！如公者真極天下之文者歟！▲