同游嘉福道院
明代：倪岳
松筠深護萬重山，不道仙源亦易攀。丹已成霜呼犬試，劍初驅雨化龍還。
飛來白鶴仍開地，養得青羊欲度關。今日相過真偶爾，幾時蕪徑可重刪。
驀山溪 賦崇福荷花崇福在太原晉溪
宋代：趙可
雲房西下，天共滄波遠。走馬記狂游，正芙蓉、平鋪鏡面。
浮空欄檻，招我倒芳尊，看花醉，把花歸，扶路清香滿。
水楓舊曲，應逐歌塵散。時節又新涼，料開遍、橫湖清淺。
冰姿好在，莫道總無情，殘月下，晚風前，有恨何人見。
題嘉州嘉望亭
宋代：韓琦
欲知藩境得嘉名，試策筇枝上此亭。江色照城平似練，嵐光堆檻活如屏。
好遨民阜充衢樂，出品花奇襲坐馨。使馹暫來閒寓目，幾多高意在鴻冥。
圬者王承福傳
唐代：韓愈
圬之為技賤且勞者也。有業之，其色若自得者。聽其言，約而盡。問之，王其姓。承福其名。世為京兆長安農夫。天寶之亂，發人為兵。持弓矢十叄年，有官勛，棄之來歸。喪其土田，手鏝衣食，餘叄十年。舍於市之主人，而歸其屋食之當焉。視時屋食之貴賤，而上下其圬之傭以償之；有餘，則以與道路之廢疾餓者焉。
圬之為技賤且勞者也。有業之，其色若自得者。聽其言，約而盡。問之，王其姓。承福其名。世為京兆長安農夫。天寶之亂，發人為兵。持弓矢十叄年，有官勛，棄之來歸。喪其土田，手鏝衣食，餘叄十年。舍於市之主人，而歸其屋食之當焉。視時屋食之貴賤，而上下其圬之傭以償之；有餘，則以與道路之廢疾餓者焉。
又曰：“粟，稼而生者也；若布與帛。必蠶績而後成者也；其他所以養生之具，皆待人力而後完也；吾皆賴之。然人不可遍為，宜乎各致其能以相生也。故君者，理我所以生者也；而百官者，承君之化者也。任有大小，惟其所能，若器皿焉。食焉而怠其事，必有天殃，故吾不敢一日舍鏝以嬉。夫鏝易能，可力焉，又誠有功；取其直雖勞無愧，吾心安焉夫力易強而有功也；心難強而有智也。用力者使於人，用心者使人，亦其宜也。吾特擇其易為無傀者取焉。
“嘻！吾操鏝以入富貴之家有年矣。有一至者焉，又往過之，則為墟矣；有再至、叄至者焉，而往過之，則為墟矣。問之其鄰，或曰：“噫！刑戮也。”或曰：“身既死，而其子孫不能有也。”或曰：“死而歸之官也。”吾以是觀之，非所謂食焉怠其事，而得天殃者邪？非強心以智而不足，不擇其才之稱否而冒之者邪？非多行可愧，知其不可而強為之者邪？將富貴難守，薄寶而厚饗之者邪？抑豐悴有時，一去一來而不可常者邪？吾之心憫焉，是故擇其力之可能者行焉。樂富貴而悲貧賤，我豈異於人哉？”
又曰：“功大者，其所以自奉也博。妻與子，皆養於我者也；吾能薄而功小，不有之可也。又吾所謂勞力者，若立吾家而力不足，則心又勞也。”一身而二任焉，雖聖者石可為也。
愈始聞而惑之，又從而思之，蓋所謂“獨善其身”者也。然吾有譏焉；謂其自為也過多，其為人也過少。其學楊朱之道者邪？楊之道，不肯拔我一毛而利天下。而夫人以有家為勞心，不肯一動其心以蓄其妻子，其肯勞其心以為人乎哉？雖然，其賢於世者之患不得之，而患失之者，以濟其生之欲，貪邪而亡道以喪其身者，其亦遠矣！又其言，有可以警余者，故余為之傳而自鑒焉。 ▲
京城借永福寺漆台占似王城山
宋代：文天祥
心如明鏡台，此言出浮屠。
後來發精義，並謂此台無。
此台已是贅，何況形而器。
圓釋正超然，點頭會意思。
多謝城山翁，一語迎禪鋒。
顧我塵俗人，與物方溶溶。
贈妓人王福娘
唐代：孫棨
彩翠仙衣紅玉膚，輕盈年在破瓜初。霞杯醉勸劉郎賭，
雲髻慵邀阿母梳。不怕寒侵緣帶寶，每憂風舉倩持裾。
謾圖西子晨妝樣，西子元來未得如。
