蹺 腳、卻、喬、蹺四音，舉足高也。又蹺捷也。跗 音膚，足背也。跟 音根，足踵也。踝 花上聲，足螺螄骨也。嗌 音益，喉也。噤 音禁，口閉也。齦 音銀，齒根肉也。? 濡、嫩二音，軟肉也。? 音抄，季肋下也。? 音喘，腳肚也。? 音國，曲膝腕中也... 閱讀全文
○敘佛《漢書》曰：漢使驃騎將軍霍去病出隴，棺萇耆山，得休王屠祭天金人。顏師古注曰：作金人以為天神之主而祭之，即今佛象，是其遺法也。《後漢書》曰：浮圖者，佛圖也。西域天竺國有佛道焉。佛者，漢言覺也，將以覺悟群生也。統其教以修善，慈心為主，不煞... 閱讀全文
○奉佛袁弘《後漢紀》曰：楚王英好遊俠，交通賓客，晚節喜黃老，修浮圖祠。八年，上臨辟雍，禮畢，詔天下死罪得以縑贖罪。英遣郎中令詣彭城曰："臣托在藩蔽，尾馛率先天下，過惡素積。喜聞大恩，謹奉黃縑二十五匹，白紈五匹，以贖其愆。"... 閱讀全文
○僧《宋書》：僧道生。彭城人。幼而聰悟。年十五便能講經。及長。有異解，立頓悟義。時人推服。元嘉十一年。卒於廬山。又曰：徐湛之為南兗州刺史。招集文士，盡遊玩之適。時有沙門釋休善屬文。湛之與之甚厚。孝武命使還俗姓湯，位至揚州從事。又曰：沙門惠琳... 閱讀全文
○異僧下《高僧傳》曰：安清字世高，安息國王正後之太子也。幼以孝行見稱，雖居家而奉戒清峻。王薨，便詞位。乃深惟苦空，散離形器，行服既畢，遂讓國與叔，出家修道。博曉經藏而遊方弘化，遍歷諸國。以漢桓帝之初，始到中夏，多有神跡，世莫能量。自稱先身己... 閱讀全文
○經《晉書》曰：姚興如逍遙園，引沙門于澄玄堂，湯瀵摩羅什演佛經。羅什通辯夏言，尋覽舊經，多有乖謬，不與胡本相應。興與羅什及沙門僧肇、曇順等八百人更出大品，羅什持胡本，興執舊經，以相考校。其新文異舊者，皆會於理義。續出諸經並諸論三百餘卷。今之... 閱讀全文
○戒律《書》曰：武帝惑於佛教，朝賢多啟求授戒。江革精信因果，而帝未知，謂革不奉佛法，乃賜革《覺意詩》五百字，又手敕革曰："果報不可不信。"革因乞授菩薩戒。又曰：陶弘景曾夢佛，授其菩薩記，雲名為勝力菩薩，乃詣鄮縣阿育王塔自... 閱讀全文
張廷尉釋之者，堵陽人也，字季。有兄仲同居。以訾為騎郎，事孝文帝，十歲不得調，無所知名。釋之曰：“久宦減仲之產，不遂。”欲自免歸。中郎將袁盎知其賢，惜其去，乃請徙釋之補謁者。釋之既朝畢，因前言便宜事。文帝曰：“卑之，毋甚高論，令今可施行也。”... 閱讀全文
如來釋迦，即是牟尼，原系成佛之祖；老聃李耳，即是道君，乃是道教之宗。鷲嶺、祗園，皆屬佛國；交梨、火棗，儘是仙丹。沙門稱釋，始於晉道安；中國有佛，始於漢明帝。籛鏗即是彭祖，八百高年；許遜原宰旌陽，一家超舉。波羅猶雲彼岸，紫府即是仙宮。曰上方、... 閱讀全文