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竊謂人臣之納忠，譬如醫者之用藥，藥雖進於醫手，方多傳於古人。蘇軾《乞校正陸贄奏議進御札子》

聚古今之精英，實治亂之龜鑑。蘇軾《乞校正陸贄奏議進御札子》

奉天克復，本緣陸贄之詞；淮蔡底平，實以會昌之詔。李清照《投翰林學士綦崇禮啟》

陸贄之文，遣言措意，切近得當，有執事之實；而執事之才，又自有過人者。蘇洵《上歐陽內翰第一書》

臣等不勝區區之意，取進止。蘇軾《乞校正陸贄奏議進御札子》

必能發聖性之高明，成治功於歲月。蘇軾《乞校正陸贄奏議進御札子》

願陛下置之坐隅，如見贄面，反覆熟讀，如與贄言。蘇軾《乞校正陸贄奏議進御札子》

臣等欲取其奏議，稍加校正，繕寫進呈。蘇軾《乞校正陸贄奏議進御札子》

臣等才有限而道無窮，心欲言而口不逮，以此自愧，莫知所為。蘇軾《乞校正陸贄奏議進御札子》

聖明天縱，學問日新。蘇軾《乞校正陸贄奏議進御札子》

臣等猥以空疏，備員講讀。蘇軾《乞校正陸贄奏議進御札子》

如贄之論，開卷瞭然。蘇軾《乞校正陸贄奏議進御札子》

但聖言幽遠，末學支離，譬如山海之崇深，難以一二而推擇。蘇軾《乞校正陸贄奏議進御札子》

夫六經三史，諸子百家，非無可觀，皆足為治。蘇軾《乞校正陸贄奏議進御札子》

若陛下能自得師，莫若近取諸贄。蘇軾《乞校正陸贄奏議進御札子》

昔馮唐論頗、牧之賢，則漢文為之太息；魏相條晁、董之對，則孝宣以致中興。蘇軾《乞校正陸贄奏議進御札子》

但使聖賢之相契，即如臣主之同時。蘇軾《乞校正陸贄奏議進御札子》

臣等每退自西閣，即私相告言，以陛下聖明，必喜贄議論。蘇軾《乞校正陸贄奏議進御札子》

使德宗盡用其言，則貞觀可得而復。蘇軾《乞校正陸贄奏議進御札子》

可謂進苦口之樂石，針害身之膏肓。蘇軾《乞校正陸贄奏議進御札子》

但其不幸，仕不遇時。蘇軾《乞校正陸贄奏議進御札子》

智如子房而文則過，辯如賈誼而術不疏，上以格君心之非，下以通天下之志。蘇軾《乞校正陸贄奏議進御札子》

論深切於事情，言不離於道德。蘇軾《乞校正陸贄奏議進御札子》

伏見唐宰相陸贄，才本王佐，學為帝師。蘇軾《乞校正陸贄奏議進御札子》

若已經效於世間，不必皆從於己出。蘇軾《乞校正陸贄奏議進御札子》