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詩文/作者/古籍7 / 15頁

太平廣記·卷八十一·異人一

所煮之絲也。帝有金爐,重五十斤,系六絲以懸爐,絲有餘力。又貢觀日玉,大如鏡,方園尺余,明徹如琉璃,映日以觀、見日中宮殿,皎然分明。帝令傑公與使者論其風俗土地物產,城邑山川,並訪往昔存亡。又識使者祖父伯叔兄弟,使者流涕拜首,具言情實。間歲,南... 閱讀全文

太平廣記·卷一百零一·釋證三

。又行十餘里,至一水,盡目無際,波若黑色,杳不知其深淺。黃衣人俱履水而去,獨文度懼不敢涉。已而有二金人,皆長五寸余,奇光皎然,自水上來,黃衣者望見金人,沮色震慄,即辟易馳去,不敢偷視。二金人謂文度曰:“汝何為來地府中?我今挈汝歸生途,慎無恐... 閱讀全文

太平廣記·卷二百九十一·神一

《物異志》。明抄本作出《博物志》)妬女廟并州石艾、壽陽二界,有妬女泉,有神廟。泉瀵水深沉,潔澈千丈。祭者投錢及羊骨,皎然皆見。俗傳妬女者,介子推妹。與兄競,去泉百里,寒食不許斷火,至今猶然。女錦衣紅鮮,裝束盛服。及有取山(山原作仙。據明... 閱讀全文

太平廣記·卷二百九十四·神四

告之:“吾將佑汝。”自後疾漸差。遂為立祠山下。戴氏為巫,故名戴侯祠。(出《搜神記》)孫盛衡山白槎廟。古老相傳:昔有神槎,皎然白色,禱之靈無不應。晉孫盛臨郡,不信鬼神,乃伐之。斧下流血。其夜波流神槎向上,但聞鼓角之聲,不知所止。開皇九年廢,今... 閱讀全文

太平廣記·卷三百四十七·鬼三十二

行義甚高。大和初,游五原。路經沙磧。睹物悲嘆。遂飲酒,與僕使並醉,(醉字原空缺,據明抄本補。)因寢於沙磧。中宵半醒,月色皎然,聞沙中有女子悲吟曰:雲鬟消盡轉蓬稀,埋骨窮荒無所依。牧馬不嘶沙月白,孤魂空逐雁南飛。合遂起而訪焉。果有一女子,年猶... 閱讀全文

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太平廣記·卷三百五十二·鬼三十七

終不言。(出《劇談錄》)李戴仁江河多倀鬼,往往呼人姓名,應之者必溺,乃死魂者誘之也。李戴仁嘗維舟於枝江縣曲浦中,月色皎然,忽見一嫗一男子,出水面四顧,失聲云:此有生人。遽馳水面,若履平地,登岸而去。當陽令蘇汭居江陵,嘗夜歸,月明中,見一... 閱讀全文

太平廣記·卷四百九十·雜傳記七

離西國赴鹹秦。自從無力休行道,且作頭陀不系身。”又聞滿座稱好聲。移時不定,去文忽於座內云:“昔王子猷訪戴安道于山陰,雪夜皎然,及門而返,遂傳何必見戴之論。當時皆重逸興,今成君可謂以文會友,下視袁安、蔣詡。吾少年時,頗負雋氣,性好鷹鸇,曾於此... 閱讀全文

隨園詩話·卷十二

,昨夜幾枝開。”鄭谷曰:“改‘幾’字為‘一’字,方是早梅。”齊乃下拜。某作《御溝》詩曰:“此波涵帝澤,無處濯塵纓。”以示皎然皎然曰:“‘波’字不佳。”某怒而去。皎然暗書一“中”字在手心待之。須臾,其人狂奔而來,曰:“已改‘波’字為‘中’字... 閱讀全文

千金方·解毒雜治方·解五石毒第三

乳石必須土地清白光潤,羅紋鳥翮一切皆成,乃可入服。其非土地者,慎勿服之,多致殺人。甚於鴆毒、紫石、白石極須外內映澈,光淨皎然,非爾亦不可服。寒石五石更生散方,舊說此藥方,上古名賢無此,漢末有何侯者行用,自皇甫士安以降,有進餌者,無不發背解體... 閱讀全文

悟真篇·附

愛。佛珠還與我珠同,我性即歸佛性海。珠非珠,海非海,坦然心量包法界。任你囂塵滿眼前,定慧圓明常自在。不是空,不是色,內外皎然無壅塞。六通神明妙無窮,自利利他寧解極。見即了,萬事畢,絕學無為度終日。泊兮如未兆嬰兒,動止隨緣無固必。不斷妄,不修... 閱讀全文