詩文/作者/古籍7 / 100頁夢溪筆談·辨證一鈞石之石，五權之名，石重百二十斤。後人以一斛為一石，自漢已如此，“飲酒一石不亂”是也。挽蹶弓弩，古人以鈞石率之。今人乃以粳米一斛之重為一石。凡石者，以九十二斤半為法，乃漢秤三百四十一斤也。今之武卒蹶弩，有及九石者，計其力乃古之二十五石，比魏... 閱讀全文夢溪筆談·樂律一《周禮》：“凡樂，圜鍾為宮，黃鐘為角，太蔟為徵，姑洗為羽。若樂六變，則天神皆降，可得而禮矣。函鍾為宮，太蔟為角，姑洗為徵，南呂為羽。若樂八變，即地祇皆出，可得而禮矣。黃鐘為宮，大呂為角，太蔟為徵，應鐘為羽。若樂九變，則人鬼可得而禮矣。”凡聲... 閱讀全文夢溪筆談·象數一開元《大衍曆法》最為精密，歷代用其朔法。至熙寧中考之，歷已後天五十餘刻，而前世歷官皆不能知。《奉元歷》乃移其閏朔。熙寧十年，天正元用午時。新曆改用子時；閏十二月改為閏正月。四夷朝貢者用舊曆，比來款塞，眾論謂氣至無顯驗可據。因此以搖新曆。事下... 閱讀全文夢溪筆談·象數二《史記·律書》所論二十八舍、十二律，多皆臆配，殊無義理。至於言數，亦多差舛。如所謂“律數者，八十一為宮，五十四為徵，七十二為商，四十八為羽，六十四為角。”此止是黃鐘一均耳。十二律各有五音，豈得定以此為律數？如五十四，在黃鐘則為徵，... 閱讀全文夢溪筆談·人事一景德中，河北用兵，車駕欲幸澶淵，中外之論不一，獨寇忠愍贊成上意。乘輿方渡河，虜騎充斥，至於城下，人情恟恟。上使人微覘準所為，而準方酣寢於中書，鼻息如雷。人以其一時鎮物，比之謝安。武昌張諤，好學能議論，常自約：仕至縣令則致仕而歸，後登進士第，... 閱讀全文古詩文網APP客戶端立即打開夢溪筆談·官政一世稱陳恕為三司使，改茶法，歳計幾增十倍。余為三司使時，考其籍，蓋自景德中北戎入寇之後，河北糴便之法盪盡，此後茶利十喪其九。恕在任，值北虜講解，商人頓復，歳課遂增，雖雲十倍之多，考之尚未盈舊額。至今稱道，蓋不虞之譽也。世傳算茶有三說最便。三說... 閱讀全文夢溪筆談·藝文一歐陽文忠常愛林逋詩“草泥行郭索，雲木叫鉤輈”之句，文忠以謂語新而屬對新切。鉤輈，鷓鴣聲也，李群玉詩云：“方穿詰曲崎嶇路，又聽鉤輈格磔聲。”郭索，蟹行貌也。揚雄《太玄》曰：“蟹之郭索，用心躁也。”韓退之集中《羅池神碑銘》有“春與猿吟兮秋與鶴飛... 閱讀全文夢溪筆談·藝文二切韻之學，本出於西域。漢人訓字，止曰“讀如某字”，未用反切。然古語已有二聲合為一字者，如“不可”為“叵”，“何不”為“盍”，“如是”為“爾”，“而已”為“耳”“之乎”為“諸”之類，以西域二合之音，蓋切字之原也。如“朿”字文從而、犬，亦切音也... 閱讀全文夢溪筆談·書畫藏書畫者，多取空名。偶傳為鍾、王、顧、陸之筆，見者爭售，此所謂“耳鑒”。又有觀畫而以手摸之，相傳以謂色不隱指者為佳畫，此又在耳鑒之下，謂之“揣骨聽聲”。歐陽公嘗得一古畫牡丹叢，其下有一貓，未知其精粗。丞相正肅吳公與歐公姻家，一見曰：“此正午... 閱讀全文夢溪筆談·器用禮書所載黃彝，乃畫人目為飾，謂之“黃目”。余游關中，得古銅黃彝，殊不然。其刻畫甚繁，大體似繆篆，又如闌盾間所畫回波曲水之文。中間有二目，如大彈丸，突起。煌煌，所謂黃目也。視其文，仿佛有牙角口吻之象。或說黃目乃自是一物。又余昔年在姑熟王敦城下... 閱讀全文下一頁長按關注勿營華屋，勿謀良田。
