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日知錄·卷十六

以下二格為題。萬曆以後，坊刻盛行，每題之文必注其人之名於下，而刻古書者亦化而同之。如題日《周鄭交質》，下二格，其行未書“左丘明”。題曰《伯夷列傳》，下二格，其行未書“司馬遷”。變歷代相傳之古書，以肖時文之面貌，使古人見之，當為絕倒。○程文自... 閱讀全文

日知錄·卷二十六

制下。”《新書》改曰：“俄聞制詔下，嘆曰：‘萬一，然笑殺天下人。’”制已下矣，何萬一之有？《禮樂志》：“貞觀二十一年，詔左丘明、卜子夏、公羊高、穀梁赤、伏勝、高堂生、戴聖、毛萇、孔安國、劉向、鄭眾、賈逵、杜子春、馬融、盧植、鄭康成、服虔、何... 閱讀全文

日知錄·卷二十七

’，稱世子明正也，明正則拒之者非邪。”以上皆糾正傳文之失。宋吳元美作《吳縝〈新唐書糾謬〉序》曰：“唐人稱杜征南、顏秘書為左丘明、班孟堅忠臣，今觀其推廣發明，二子信有功矣，至班、左語意乖戾處，往往曲為說以附會之，安在其為忠也？今吳君於歐，宋大... 閱讀全文

藝文類聚·卷二十·人部四

耳，而聽已聰。【贊】晉夏侯湛顏子贊曰：知彰知微，體深研機，明象介石，量同聖師，探賾罔滯，在言靡遺，仰諸惟高，瞻之攸希。又左丘明贊曰：世亂讒勝，君子道憂，丘明達聖，致志春秋，微言逃難，旁行不流，庶幾斯文，希志訓猷。晉戴逵顏回贊曰：神道天絕，理... 閱讀全文

東周列國志·第六回

”家臣獳羊肩曰：“國老不必發怒，某當代往。”石碏乃使右宰醜往濮蒞殺州吁，獳羊肩往陳蒞殺石厚，一面整備法駕，迎公子晉於邢。左丘明修《傳》至此，稱石碏“為大義而滅親，真純臣也。”史臣詩曰：公義私情不兩全，甘心殺子報君冤。世人溺愛偏多昧，安得... 閱讀全文

通典·卷五十三

。九人以外，猶宜增置。周易有鄭氏注，其書根源，誠可深惜。儀禮，所謂曲禮也，鄭玄於禮特明，皆有證據。昔周之衰，孔子作春秋，左丘明、子夏造膝親受，孔子沒，丘明撰其所聞，為之傳，微辭妙旨，無不精究。公羊高親受子夏，立於漢朝，多可採用。穀梁赤師徒相... 閱讀全文

通典·卷一百六

）仲春仲秋上丁，釋奠於太學。孔宣父為先聖，顏子為先師。（凡九十五座。先聖先師籩豆各十，簠簋各二，鉶俎各三。其七十二弟子及左丘明、公羊高、穀梁赤、伏勝、高堂生、戴聖、毛萇、孔安國、劉向、鄭眾、杜子春、馬融、盧植、鄭玄、服虔、賈逵、何休、王肅、... 閱讀全文

通典·卷一百十七

）享日未明十五刻，太官令帥宰人以鸞刀割牲，祝史以豆取毛血置於饌所，遂烹牲。（其牲用太牢。二正座及先師首俎皆升右胖十一體，左丘明以下折分餘體升之。國學、太公並同。）　未明五刻，郊社令帥其屬及廟司各服其服，升設先聖神座於堂上西楹間，東向。（國學... 閱讀全文

避暑錄話·卷下

雖雜服他藥，幾月猶未平。因省平生所用目力，當數十倍他人，安得不敝？豈草木之味自外至者，所能復補湛？歷數自陽里子、東門伯、左丘明、杜子夏、鄭康成、高堂隆、左太沖七人嘲之。陽里子、東門伯不可知，而丘明以下五人，未有非讀書者，安可不懼？要須盡用其... 閱讀全文

新齊諧·自序

“怪、力、亂、神”，子所不語也。然“龍血”、“鬼車”，《系詞》語之；“玄鳥”生商，牛羊飼稷，《雅》、《頌》語之。左丘明親受業於聖人，而內外傳語此四者尤詳，厥何故歟？蓋聖人教人“文、行、忠、信”而已，此外則“未知生，焉知死”，“敬鬼神而遠之”... 閱讀全文