應滅無量惡道難，應令無量眾生生善道，應以四攝攝無量眾生，應修無量總持門，應生無量大願門，應修無量大慈、大願力，應勤求無量法常無休息，應起無量思惟力，應起無量神通事，應淨無量智光明，應往無量眾生趣，應受無量諸有生，應現無量差別身，應知無量言辭... 閱讀全文
去？以自共相來無所從、去無所至故。何故一切法不滅？謂一切法無性相故，不可得故。何故一切法無常？謂諸相起無常性故。何故一切法常？謂諸相起即是不起，無所有故，無常性常，是故我說一切法常。” 爾時，世尊重說頌言： “一向及返問， 分別與置答，... 閱讀全文
於夏台，已而釋之，諸侯大叛。於是湯受命而伐之，戰於鳴條，桀師不戰，湯遂放桀，與末喜嬖妾同舟，流於海，死於南巢之山。詩曰：“懿厥哲婦，為梟為鴟。”此之謂也。頌曰：末喜配桀，維亂驕揚，桀既無道，又重其荒，奸軌是用，不恤法常，夏後之國，遂反為商。... 閱讀全文
十五年，劉豹、向舉上言於先主曰："乃年太白、熒惑、鎮從歲。漢初興，五星聚歲。歲星主義，漢位在西，義之上方，故漢法常以歲星候人主。當有聖主起於此，以致中興。頃者熒惑復追歲，見在胃昴畢；昴畢為天維，《經》曰：帝星處之，眾邪消亡。&qu... 閱讀全文
斫雕為樸，六宮稱號，惟皇后、貴人。貴人金印紫綬，俸不過粟數十斛。又置美人、宮人、采女三等，並無爵秩，歲時賞賜充給而已。漢法常因八月筭人，遣中大夫與掖庭丞及相工，於洛陽鄉中閱視良家童女，年十三已上，二十已下，姿色端麗，合法相者，載還後宮，擇視... 閱讀全文
○法令《孫子》曰：法者，曲制官道主用也。(曲制者，部曲幡幟金鼓之制也。官者，百官之分用也。道者，糧路也。主用者，主軍費用。)卒未專親而罰之則不服，不服則難用也。卒已親附而罰不行者，則不可用也。故合之以文，齊之以武，(文仁武法。)是謂必取，(... 閱讀全文
鄧後傳》曰：幼時嘗有相者蘇大，見後大驚曰："此成湯之骨法也，貴不可言。"家人竊喜，而不敢宣。又曰：漢法常因八月算人。(《漢儀》注曰：八月初為算賦，故曰算人。)遣中大夫與掖庭丞及相工，於洛陽鄉中閱視良家童女，十三歲以上二十... 閱讀全文
○相中《宋書·高帝紀》曰：晉陵人韋叟善相術，桓修令相帝當得州不。叟曰："當得邊州刺史。"退而私於帝曰："君相貴不可言。"帝笑曰："若相中，當用為司馬。"至是，叟謂帝曰：&... 閱讀全文
◎上清黃庭內景經△梁丘子注釋敘夫萬法以人為主，人則以心為宗。無主則法不生，無心則身不立。心法多門，取用非一。有無二體，隨事應機，故有凡聖、淺深、愚智、真假，莫匪心神辯識運用之所由也。但天下之道，殊途而同歸，百慮而一致。從粗入妙，權實則有二階... 閱讀全文
失常存念之，不捨須臾。△高奔章第二十六高奔日月吾上道吾，道君也。《上清紫文吞日氣法》，一名《赤丹金精石景水母玉胞經》。其法常以日初出時，東向叩齒九通畢，微咒日魂名、日中五帝字曰：日魂珠景照韜綠映回霞赤童玄炎飈象。呼此十六字畢，瞑目握固，存日... 閱讀全文
