不可定，粗之所敗，謂之天命。補虛瀉實，神歸其室，久塞其空，謂之良工。凡用針者，隨而濟之，迎而奪之，虛則實之，滿則瀉之，菀陳則除之，邪盛則虛之。徐而疾則實，疾而徐則虛。言實與虛，若有若無。察後與先，若存若亡。為虛與實，若得若失。虛實之要，九針... 閱讀全文
而敬人，服義而行信，孝乎父而恭於兄，好從善而 往，蓋趙文子之行也。 其事君也不敢愛其死，然亦不忘其身，謀其身不遺其友，君陳則進，不陳則行而退，蓋隨武子之行也。 其為人之淵泉也，多聞而難誕也，不內辭足以沒世；國家有道，其言足以生；國家無道，其... 閱讀全文
或問：“五百歲而聖人出，有諸？”曰：“堯、舜、禹，君臣也而並；文、武、周公，父子也而處。湯、孔子數百歲而生。因往以推來，雖千一不可知也。”聖人有以擬天地而參諸身乎！或問：“聖人有詘乎？”曰：“有。”曰：“焉詘乎？”曰：“仲尼於南子，所不欲見... 閱讀全文
，警戒之，庶免其灌。岡阜者，登之可望，虞度之，庶絕其窺。平易之地，利於戰，不設險則何以禦敵而自保？迂隘之途，利於守，不外陳則何以展布而張威？故為將者，於此等諸地，既當圖其利，尤當防其害也。135、然猶有一定者。山圍水繞，不敗之規也。居高視下... 閱讀全文
古陣法敘古陣法圖籍皆六，舊記所傳《風后握奇圖》云：“初受之於玄女，佐黃帝破蚩尤於涿鹿。”其文本三百六十字，鎮名而己。其後太公又增鎮之。漢武帝令丞相公孫弘敷演其義，授霍光，常習八陣於長樂館，而輔少主，以令天下。史稱諸葛亮推演八陣圖，得其新意。... 閱讀全文
齊徹說陳巫女南城士人於仲德．為子斫納歸陳氏．陳世為巫．女在家時．嘗許以事神．既嫁．神日日來惑蠱之．每至．必一犬踔躍前導．陳則盛飾入室以須．眾皆見犬不見人．逾時始去．于氏以為撓．召道士奏章告天．陳稍蘇．自言比苦心志罔罔．不憶人事．唯覺在朱門洞... 閱讀全文
，板同丹陛大樂。龍鼓，木匡冒革，面徑一尺五寸三分六釐，匡高六寸四分八釐。面匡繪飾金鐶俱如導迎鼓。鐶系黃絨紃，行則懸於項，陳則置於架。架攢竹三，貫以樞而搘之。畫角，木質，中虛腹廣，兩端銳。長五尺四寸六分一釐二豪，上下束以銅，中束以藤五就，髤以... 閱讀全文