門下，孫豪於酒，嘗憾文達不能飲，戲之曰：“東坡長處學之可也，何並其短處，亦刻畫求似？”及公典試，得葛臨溪太史正華，酒量冠一世，公亟以書報孫，孫復札云：“吾再傳而得此君，聞之起舞，但終憾君是蜂腰耳。”承平士大夫，詩場酒社，諧謔風流，令人慨慕。... 閱讀全文
之事，而曰見其人者，不如吾所知之確，然耶否耶？左丘明身為魯史，親見聖人，其於春秋，確有源委。至唐中葉，陸淳輩始持異論，宋孫復以後哄然佐斗，諸說爭鳴，皆曰左氏不可信，吾說可信，何以異於是耶？蓋漢儒之學務實，宋儒則近名，不出新義，則不能聳聽；不... 閱讀全文
悔更何如耶？此婦所為，超出恆情已萬萬，不幸而其姑自殞，以死殉之，其亦可哀矣。猶沾沾焉而動其喙，以為精義之學，毋乃白骨銜冤，黃泉齎恨乎？孫復作春秋尊王發微，二百四十年內，有貶無褒。胡 致堂作讀史管見，三代以下無完人。辨則辨矣，非吾之所欲聞也。... 閱讀全文
詔天下師為學官。取法為則胡瑗嘗為湖州學官，言行而身化之，使誠明者達，昏愚者厲，而頑傲者革。其為法嚴而信，為道久而尊。自景佑、明道以來，學者有師，惟瑗與孫復、石介三人。慶曆四年，建太學於京師，有司請下湖州取瑗教學之法以為則，召為諸生官教授。... 閱讀全文