詩文 / 作者 / 古籍 5 / 20+頁 茅屋鹿皮幾，柴扉烏角巾。杯盤豐海味，禮數略鄉人。樹霽石湫曉，山暄槎浦春。僻居無一事，即是葛天民。——元代·張翥《還自臨江省親鄞之長山元日有作》 還自臨江省親鄞之長山元日有作 元代： 張翥 茅屋鹿皮幾，柴扉烏角巾。杯盤豐海味，禮數略鄉人。樹霽石湫曉，山暄槎浦春。僻居無一事，即是葛天民。 完善 禪客忘機地，舂鋤爾亦靈。飛來萬點雪，巢破一林青。晚瀨明拳足，秋蘿退閣翎。山神護說法，吹斷草風腥。——元代·張翥《題桐廬鳳山寺僧道大鷺雪軒》 題桐廬鳳山寺僧道大鷺雪軒 元代： 張翥 禪客忘機地，舂鋤爾亦靈。飛來萬點雪，巢破一林青。晚瀨明拳足，秋蘿退閣翎。山神護說法，吹斷草風腥。 完善 縛竹作禪宇，小於江上舟。樹聲疑疊浪，月影似中流。興寄江湖遠，身同世界浮。懷師燕坐處，吾道在滄洲。——元代·張翥《篷軒為吳僧元誼賦》 篷軒為吳僧元誼賦 元代： 張翥 縛竹作禪宇，小於江上舟。樹聲疑疊浪，月影似中流。興寄江湖遠，身同世界浮。懷師燕坐處，吾道在滄洲。 完善 般若南朝寺，思公第一傳。拓開方丈地，坐斷再生禪。貝葉收經夾，曇花散法筵。山神應夜夜，來禮佛燈前。——元代·張翥《衡山福嚴寺二十三題為梓上人賦 其一 般若寺》 衡山福嚴寺二十三題為梓上人賦 其一 般若寺 元代： 張翥 般若南朝寺，思公第一傳。拓開方丈地，坐斷再生禪。貝葉收經夾，曇花散法筵。山神應夜夜，來禮佛燈前。 完善 初地靈峰下，重來為講經。神應合掌受，石亦點頭聽。雲鶴隨飛蓋，湖龍入淨瓶。至今花雨處，長照一鐙青。——元代·張翥《衡山福嚴寺二十三題為梓上人賦 其二 一生岩》 衡山福嚴寺二十三題為梓上人賦 其二 一生岩 元代： 張翥 初地靈峰下，重來為講經。神應合掌受，石亦點頭聽。雲鶴隨飛蓋，湖龍入淨瓶。至今花雨處，長照一鐙青。 完善 塔寺前朝舊，山林宿業空。法身無幻壞，藏骨自神通。寶供珊瑚碧，珠花舍利紅。無緣香一瓣，回首佛堂中。——元代·張翥《衡山福嚴寺二十三題為梓上人賦 其三 二生塔》 衡山福嚴寺二十三題為梓上人賦 其三 二生塔 元代： 張翥 塔寺前朝舊，山林宿業空。法身無幻壞，藏骨自神通。寶供珊瑚碧，珠花舍利紅。無緣香一瓣，回首佛堂中。 完善 神僧涅槃處，那有去來今。尚記三生石，難磨萬古心。地埋禪剎在，山掩岳祠深。長日聞鍾梵，蕭蕭楓桂林。——元代·張翥《衡山福嚴寺二十三題為梓上人賦 其四 三生藏》 衡山福嚴寺二十三題為梓上人賦 其四 三生藏 元代： 張翥 神僧涅槃處，那有去來今。尚記三生石，難磨萬古心。地埋禪剎在，山掩岳祠深。長日聞鍾梵，蕭蕭楓桂林。 完善 一柱標南紀，神功自斷鰲。寒過岣嶁遠，勢敵祝融高。異鳥流清響，神鐙見白毫。危顛可觀日，夜涌海東濤。——元代·張翥《衡山福嚴寺二十三題為梓上人賦 其五 天柱峰》 衡山福嚴寺二十三題為梓上人賦 其五 天柱峰 元代： 張翥 一柱標南紀，神功自斷鰲。寒過岣嶁遠，勢敵祝融高。異鳥流清響，神鐙見白毫。危顛可觀日，夜涌海東濤。 完善 神僧手中缽，擲向最高峰。徑度虛空上，難尋變化蹤。錫飛曾近鶴，劍躍或成龍。搔首不可見，煙霞千萬重。——元代·張翥《衡山福嚴寺二十三題為梓上人賦 其六 擲缽峰》 衡山福嚴寺二十三題為梓上人賦 其六 擲缽峰 元代： 張翥 神僧手中缽，擲向最高峰。徑度虛空上，難尋變化蹤。錫飛曾近鶴，劍躍或成龍。搔首不可見，煙霞千萬重。 完善 燕坐百念息，湛然方寸間。相無分彼我，空已判真頑。魑魅來相試，芻尼去不還。眾人笑痴衲，長日此看山。——元代·張翥《衡山福嚴寺二十三題為梓上人賦 其七 定心石》 衡山福嚴寺二十三題為梓上人賦 其七 定心石 元代： 張翥 燕坐百念息，湛然方寸間。相無分彼我，空已判真頑。魑魅來相試，芻尼去不還。眾人笑痴衲，長日此看山。 完善 下一頁
