自李成寇叛諸將及郡守監司多言宜殺其家屬臣屢奉聖訓勿殺以招其（脅從）臣聞光世凱還過楚州降卒見其家屬無恙朝廷養濟如舊皆感激仰戴聖恩悔從賊亂今當擇與官軍戰鬥不降者籍其人口別取處分餘外並給公據與令自便朱勝非曰：郊祀大禮赦中可條具陛下寬貸德音使天下聞... 閱讀全文
予堯。(如圖人儀表也。)《孝經援神契》曰：堯鳥庭，荷勝，八眉。(堯，火精人也。鳥庭，庭有鳥骨。表取像朱鳥與太微庭也。朱鳥戴聖，荷勝似之。八眉，眉彩色有八。)《論語》曰：大哉，堯之為君也。巍巍乎，惟天為大，惟堯則之。(孔安國曰：則，法也。美堯... 閱讀全文
今北堂猶存而書益行於代。《唐書》曰：太宗以特進魏徵所撰《類禮》，賜皇太子及諸王，並藏本於秘府。初，征以《禮經》遭秦滅學，戴聖所編條流不次，乃刪其所記，以類相從，為五十篇，合二十卷。太宗善之，賜物一千段。又曰：太宗閱陸德明《經典音義》，美其弘... 閱讀全文
諸侯將逾法度，惡其害己，皆滅去其籍。自孔子時而不具，至秦大壞。漢興，魯高堂生傳《士禮》十七篇，至孝宣世，后蒼最明。戴德、戴聖、慶普皆其弟子，三家立於學官。《禮古經》者，出於魯淹中，(淹中，里名也。)及孔氏學七十篇，文相似，多三十九篇。及《明... 閱讀全文
○鳳《春秋孔演圖》曰：鳳，火精。《春秋玄命苞》曰：火離為鳳。《禮運》曰：鳳以為畜，故鳥不獝。(況必切。)又曰：升中於天，而鳳皇降，龜龍假。又曰：四靈為畜。何謂四靈？麟、鳳、龜、龍之謂。又曰：無水旱、昆蟲之災，凶飢妖孽之疾，故天不愛其道，地不... 閱讀全文
聲望；公孫文簡公引之，則履道廣深，風鑒明遠，明刑典禮，獨持大綱。蓋三世清氈，百年喬木，體用兼備。讀書之收效宜然，彼劉歆、戴聖輩，抗顏大師，望實俱隕，恐仍是緣飾經術，澤古不深耳。◎邵二雲學士邵二雲學士垂髫時，侍寢於乃祖，每丙夜，老人睡醒，輒持... 閱讀全文
配饗從祀如故。二年，視學釋奠，世宗以祔饗廟庭諸賢，有先罷宜復，或舊闕宜增，與孰應祔祀崇聖祠者，命廷臣考議。議上，帝曰：“戴聖、何休非純儒，鄭眾、盧植、服虔、范甯守一家言，視鄭康成淳質深通者有間，其他諸儒是否允協，應再確議。”複議上。於是復祀... 閱讀全文
絲曲大君至聖，教敷率土。敉寧萬邦，拜跪奉主。公莫丕顯元後，惠懷萬方。國彥棐恭，協贊邦常。率土之濱，誠意溥將。鹹拜稽首，依戴聖皇。雅政辭皇皇聖明，無遠弗燭。林林眾庶，無思不服。元化惠心，為善去惡。聖人之邦，長生永樂。鳳凰鳴承乾體元，惟我聖君。... 閱讀全文
鄭康成駁正三禮考》一卷，《玉佩考》一卷。俞樾撰。《禮書通故》一百卷，《禮說略》三卷。黃以周撰。《經述》三卷。林頤山撰。漢戴聖《石渠禮論》一卷。漢鄭玄《魯禮禘祫志》一卷。《三禮圖》一卷。魏董勛《問禮俗》一卷。晉盧諶《雜祭法》一卷。晉范汪《祭典... 閱讀全文