劫，不敢拒。既而西走近十餘里，至逆旅，因言其事。逆旅人曰：“邑南夜中有妖怪，固非賊爾。”明日，有自縣南來者，謂皂曰：“縣南野中有蓬蔓，狀類人，披一青袍，不亦異乎？”皂往視之，果己之袍也。里中人始悟，為妖者乃蓬蔓耳。由是盡焚，其妖遂絕。（出《... 閱讀全文
第二要將一切世事俱看得破，方不礙此性天作用。願兄愈加珍重，愈加精彩，如鑽木逢煙，切莫住手。”嘉靖庚寅，先生及心齋、東廓、南野、玉溪會講於金陵雞鳴寺。先生出《病懷詩》相質，其二曰：“三十始志學，德立待何時？往者既有悔，寧當復怠茲。由仕莫非學，... 閱讀全文
運道一線，有不足恃之時，講求海運，先以遮洋三百艘試之而效。其後為官所阻而罷。萬曆三年，轉工部侍郎，尋改刑部。先生師事歐陽南野，少從二氏而入，已知“所謂良知者，在天為不已之命，在人為不息之體，即孔氏之仁也。學以求其不息而已”。其辨儒釋之分，謂... 閱讀全文
地位，一些子習氣意見著不得，胸次洒然，可以概見，又何待遇事窮理而後然耶？即反覆推究，亦只推究乎此心之存否。（以上《與歐陽南野》）聖人過多，賢人過少，愚人無過。蓋過必學而後見也，不學者冥行妄作以為常，不復知過。（《答許玉林》）知者，心之體，虛... 閱讀全文
動不知檢，嘗著格物論，駁陽明先生之說。年十九，與歐陽文朝同硯席，最契。時或覺非，忽自奮為學，要文朝（諱昌，號蜀南，庠生，南野先生族孫）共為之。勉修一二月，不知方，遂仍墮舊習。嘉靖壬寅，予年二十六，方買居白鶴觀下，適歐陽南野先生（諱德，字祟一... 閱讀全文
貴池有光岳會，太平有九龍會，廣德有復初會，江北有南譙精舍，新安有程氏世廟會，泰州復有心齋講堂，幾乎比戶可封矣。而又東廓、南野、善山先後官留都，興起者甚眾。略載其論學語於後。其無語錄可考見者附此。戚賢字秀夫，號南玄。江北之全椒人。嘉靖丙戌進士... 閱讀全文
襟，謂門人鹹隆頌陟聖，而不知公方廑理過，恆視坎途；門人擬滯度跡，而不知公隨新酬應，了無定景。作《會稽問道錄》十卷。東廓、南野、心齋、龍溪，皆相視而莫逆也。陽明以先生筆雄見朗，欲以《王氏論語》屬之，出山不果，未幾母死，先生亦卒。錢牧齋抵轢，空... 閱讀全文
有大圭在。”已果如其言。先生為考功時，寘龍溪於察典，論者以為逢迎貴溪。其實龍溪言行不掩，先生蓋借龍溪以正學術也。先生嘗及南野之門，而一時諸儒，不許其名王氏學者，以此節也。然東林之學，顧導源於此，豈可沒哉！薛方山紀述古之學者，知即為行，事即為... 閱讀全文
