劉向相關古詩文_3_中華古詩文古書籍網

視傳曰有羽蟲之孽，雞禍。說以為於天文南方喙為鳥星，故為羽蟲；禍亦從羽，故為雞；雞於《易》自在“巽”。說非是。庶征之恆奧，劉向以為《春秋》亡冰也。小奧不書，無冰然後書，舉其大者也。京房《易傳》曰：“祿不遂行茲謂欺，厥咎奧，雨雪四至而溫。臣安祿... 閱讀全文

脂物而夜為妖，若脂水夜污人衣，淫之象也。一曰，夜妖者，雲風並起而杳冥，故與常風同象也。溫而風則生螟B06D，有裸蟲之孽。劉向以為於《易》，“巽”為風為木，卦在三月、四月，繼陽而治，主木之華實。風氣盛，至秋冬木復華，故有華孽。一曰，地氣盛則秋... 閱讀全文

隱公三年“二月己巳，日有食之”。《穀梁傳》曰，言日不言朔，食晦。《公羊傳》曰，食二日。董仲舒、劉向以為，其後戎執天子之使，鄭獲魯隱，滅戴，衛、魯、宋鹹殺君。《左氏》劉歆以為正月二日，燕、越之分野也。凡日所躔而有變，則分野之國失政者受之。人君... 閱讀全文

”言聖王在上，統理人倫，必移其木，而易其末，此混同天下一之乎中和，然後王教成也。漢承百王之末。國土變改，民人遷徙，成帝時劉向略言其地分，丞相張禹使屬潁川朱贛條其風俗，猶未宣究，故輯而論之。終其本末著於篇。秦地，於天官東井、輿鬼之分野也。其界... 閱讀全文

朕甚閔焉！”於是建藏書之策，置寫書之官，下及諸子傳說，皆充秘府。至成帝時，以書頗散亡，使謁者陳農求遺書於天下。詔光祿大夫劉向校經傳諸子詩賦，步兵校尉任宏校兵書，太史令尹鹹校數術，侍醫李柱國校方技。每一書已，向輒條其篇目，撮其指意，錄而奏之。... 閱讀全文

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篡位，歆為國師，後事皆在《莽傳》。贊曰：仲尼稱“材難，不其然與！”自孔子後，綴文之士眾矣，唯孟軻、孫況、董仲舒、司馬遷、劉向、楊雄，此數公者，皆博物洽聞，通達古今，其言有補於世。傳曰“聖人不出，其間必有命世者焉”，豈近是乎？劉氏《洪範論》發... 閱讀全文

師，梁王扞之，卒破七國。至武帝時，淮南厲王子為王者兩國亦反誅。孝武初立，舉賈生之孫二人至郡守。賈嘉最好學，世其家。贊曰：劉向稱“賈誼言三代與秦治亂之意，其論甚美，通達國體，雖古之伊、管未能遠過也。使時見用，功化必盛。為庸臣所害，甚可悼痛。”... 閱讀全文

，《聞舉》、《玉杯》、《蕃露》、《清明》、《竹林》之屬，複數十篇，十餘萬言，皆傳於後世。掇其切當世施朝廷者著於篇。贊曰：劉向稱：“董仲舒有王佐之材，雖伊、呂亡以加，管、晏之屬，伯者之佐，殆不及也。”至向子歆以為：“伊、呂乃聖人之耦，王者不得... 閱讀全文

制度遺文，後世莫及。孝宣承統，纂修洪業，亦講論六藝，招選茂異，而蕭望之、梁丘賀、夏侯勝、韋玄成、嚴彭祖，尹更始以儒術進，劉向，王褒以文章顯，將相則張安世、趙充國、魏相、丙吉、於定國、杜延年，治民則黃霸、王成、龔遂、鄭弘、召信臣、韓延壽、尹翁... 閱讀全文

以勤矣。又，其是非頗繆於聖人，論大道而先黃、老而後六經，序遊俠則退處士而進奸雄，述貨殖則崇勢利而羞賤貧，此其所蔽也。然自劉向、揚雄博極群書，皆稱遷有良史之材，服其善序事理，辨而不華，質而不俚，其文直，其事核，不虛美，不隱惡，故謂之實錄。烏呼... 閱讀全文