城，城之門以樓，樓上見小山一點，正對東南者，嶧山也。折而西，有石虎、石羊三四，在榛莽中。過一橋，二水匯，泗水也。享殿後有子貢手植楷。楷大小千餘本，魯人取為材、為棋枰。享殿正對伯魚墓，聖人葬其子得中氣。由伯魚墓折而右，為宣聖墓。去數丈，案一小... 閱讀全文
生！謂‘曾子於其用處蓋已隨事精察而力行之。但未知其體之一’。此恐未盡”。〔19〕黃誠甫問：“汝與回也孰愈”章。先生曰：“子貢多學而識，在聞見上用力。顏子在心地上用功。故聖人間以啟之。而子貢所對，又只在知見上。故聖人嘆惜之。非許之也”。〔20... 閱讀全文
之末，而已落在第二義矣，故曰“知之次也。”夫以見聞之知為次，則所謂知之上者果安所指乎？是可以窺聖門致知用力之地矣。夫子謂子貢曰：“賜也，汝以予為多學而識之者歟？非也，予一以貫之。”使誠在於“多學而識”，則夫子胡乃謬為是說，以欺子貢者邪？“一... 閱讀全文
漢陰丈人者，楚人也。子貢適楚，過漢陰，見丈人為囿，入井抱瓮而灌，用力甚多而見功寡。子貢曰：“有機於此，後重前輕，挈水若抽，其名為槔，用力寡而見功多。”丈人作色而笑曰：“聞之吾師，有機械者必有機事，有機事者必有機心。機心存於胸中則純白不備，純... 閱讀全文
阿谷處女者，阿谷之隧浣者也。孔子南遊，過阿谷之隧，見處子佩璜而浣，孔子謂子貢曰：“彼浣者其可與言乎？”抽觴以授子貢曰：“為之辭以觀其志。”子貢曰：“我北鄙之人也。自北徂南，將欲之楚，逢天之暑，我思譚譚，願乞一飲，以伏我心。”處子曰：“阿谷之... 閱讀全文
，降衷於下民，若有恆性。”此正直指此理而言。夫子《易大傳》曰：“乾道變化，各正性命。”又曰：“繼之者善也，成之者性也。”子貢謂“夫子之言性與天道，不可得而聞”，子思述之於《中庸》曰：“天命之謂性。”孟子道性善，實出於此。其曰：“乃若其情，則... 閱讀全文
