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說苑·政理

孔子曰：“可。愛人者，則人愛之；惡人者，則人惡之；知得之己者，亦知得之人；所謂不出於環堵之室而知天下者，知反之己者也。”子貢問治民於孔子，孔子曰：“懍懍焉如以腐索御奔馬。”子貢曰：“何其畏也！”孔子曰：“夫通達之國皆人也，以道導之，則吾畜也... 閱讀全文

說苑·善說

也。辯之明之，持之固之，又中其人之所善，其言神而 珍，白而分，能入於人之心，如此而說不行者，天下未嘗聞也。此之謂善說。”子貢曰： “出言陳辭，身之得失，國之安危也。”詩云：“辭之繹矣，民之莫矣。”夫辭者人之所以 自通也。主父偃曰：“人而無辭... 閱讀全文

說苑·奉使

曰：“今將是矣。”秦王變色長跪曰： “先生就坐，寡人喻矣。秦破韓滅魏，鄢陵獨以五十里地存者，徒用先生之故耳。” 齊攻魯。子貢見哀公，請求救於吳。公曰：“奚先君寶之用？”子貢曰：“使吳責寶而 與我師，是不可恃也。”於是以楊乾麻筋之弓六往。子貢... 閱讀全文

說苑·權謀

，執而殺之。仲尼聞之，曰： “中行文子背道失義以亡其國，然後得之，猶活其身，道不可遺也，若此。” 衛靈公襜被以與婦人游，子貢見公。公曰：“衛其亡乎？”對曰：“昔者夏桀，殷紂不 任其過故亡；成湯、文武知任其過故興，衛奚其亡也？” 智伯請地於魏... 閱讀全文

說苑·指武

折衝於未形之前者，揖讓乎廟堂之上而施惠乎百萬之民，故居則無變動，戰則不 血刃，其湯武之兵與！ 孔子北游，東上農山，子路、子貢、顏淵從焉。孔子喟然嘆曰：“登高望下，使人心 悲，二三子者，各言爾志。丘將聽之。”子路曰：“願得白羽若月，赤羽若日，... 閱讀全文

說苑·雜言

此之謂也。楚昭王召孔子，將使執政而封以書社七百。子西謂楚王曰：“王之臣用兵有如子路者乎？使諸侯有如宰予者乎？長官五官有如子貢者乎？昔文王處酆、武王處鎬之間百乘之地，伐上殺主立為天子，世皆曰聖。王今以孔子之賢而有書社七百里之地，而三子佐之，非... 閱讀全文

說苑·辨物

曰：“嘻，令吏葬之。”國人不知其夢也，曰：“君憫白骨，而況於生者乎？” 不遺餘力矣，不釋余智矣，故曰，人君之為善易矣。 子貢問孔子：“死人有知無知也？”孔子曰：“吾欲言死者有知也，恐孝子順孫妨生以 送死也；欲言無知，恐不孝子孫棄不葬也。賜欲... 閱讀全文

說苑·修文

月而葬，外姻畢至也。 延陵季子適齊，於其反也，其長子死於嬴博之間，因葬焉。孔子聞之，曰：“延陵季子 吳之習於禮者也。”使子貢往而觀之，其穿，深不至泉；其斂，以時服；既葬，封壙墳掩 坎，其高可隱也；既封，左袒右鏇，其封且號者三。言曰：“骨肉歸... 閱讀全文

說苑·反質

吾比執道委質以當世之君，而不我受也。道 之於今難行也。”老子曰：“夫說者流於聽，言者亂於辭，如此二者，則道不可委矣。” 子貢問子石：“子不學詩乎？”子石曰：“吾暇乎哉？父母求吾孝，兄弟求吾悌，朋友 求吾信。吾暇乎哉？”子貢曰：“請投吾詩，以... 閱讀全文

太平廣記·卷一·神仙一

。老子恬淡無欲，專以長生為務者，故在周雖久，而名位不遷者，蓋欲和光同塵。內實自然，道成乃去，蓋仙人也。孔子嘗往問禮，先使子貢觀焉。子貢至，老子告之曰：“子之師名丘，相從三年，而後可教焉。”孔子既見老子，老子告曰：“良賈深藏若虛，君子盛德若愚... 閱讀全文