中華古詩文古書籍網

詩文/作者/古籍2 / 3頁

宋史·志·卷八十一

不可滯於一隅:故宮、徵有變聲。凡律呂之調及其宮、樂章,具著於圖。"帝取所上圖,考其說,乃下鎮、幾參定。而王朴、阮逸之黃鐘乃當李照之太簇,其編鐘、編磬雖有四清聲,而黃鐘、大呂正聲舛誤;照之編鐘、編磬雖有黃鐘、大呂,而全闕四清聲,非古... 閱讀全文

宋史·志·卷八十四

間,訪樂、議樂之詔屢頒,於是命李照改定雅樂,比朴下三律。照以縱黍累尺,雖律應古樂,而所造鐘磬,才中太簇,樂與器自相矛盾。阮逸、胡瑗復定議,止下一律,以尺生律,而黃鐘律短,所奏樂聲復高。元豐中,以楊傑條樂之疵,召范鎮、劉幾參定。幾、傑所奏,下... 閱讀全文

宋史·志·卷九十五

;,恐其亂雅。亂之雲者,似是而非也。孟子亦曰"今樂猶古樂",而太常乃與教坊殊絕,何哉?昔李照、胡瑗、阮逸改鑄鐘磬,處士徐復笑之曰:"聖人寓器以聲,不先求其聲而更其器,其可用乎!"照、瑗、逸製作久之,卒... 閱讀全文

宋史·志·卷一百一十八

學官之制始定。淳熙四年,置監門官一員,兼管石經閣,以不厘務使臣充,以後相承不改。【武學】慶曆三年,詔置武學於武成王廟,以阮逸為教授。八月,罷武學,以議者言"古名將如諸葛亮、羊祜、杜預等,豈專學系、吳"故也。熙寧五年,樞密... 閱讀全文

宋史·志·卷一百五十五

歸一圖》十卷鮑極《周易重注》十卷葉昌齡《圖義》二卷胡瑗《易解》一十二卷《口義》十卷《繫辭說卦》三卷歐陽修《易童子問》三卷阮逸《易筌》六卷王安石《易解》十四卷尹天民《易論要纂》一卷又《易說拾遺》二卷司馬光《易說》一卷又三卷《繫辭說》二卷鮮于侁... 閱讀全文

宋史·志·卷一百五十八

釋之)王符《潛夫論》十卷關朗《洞極元經傳》五卷《四注孟子》十四卷(揚雄、韓愈、李翱、熙時子四家注)王通《文中子》十卷(宋阮逸注)太宗《帝范》二卷顏師古《糾繆正俗》八卷王涯《說玄》一卷林慎思《續孟子》二卷韓熙載《格言》五卷真宗《正說》十卷徐鉉... 閱讀全文

宋史·志·卷一百六十

者)曾公奭《軍政備覽》一卷耿恭《平戎議》三卷《邊臣要略》二十卷趙瑜《安邊致勝策》三卷呂夏卿《兵志》三卷丘濬《征蠻議》一卷阮逸《野言》一卷劉氵扈《備邊機要》一卷薛向《陝西建明》一卷吉天保《十家孫子會注》十五卷王韶《熙河陣法》一卷韓縝《元豐清野... 閱讀全文

宋史·列傳·卷九十二

任守忠為副,兌言以宦者觀軍容,致主將掣肘,非計。仁宗為罷守忠。太常新樂成,王拱辰以為十二鐘磬一以黃鐘為律,與古異,胡瑗及阮逸亦言聲不能諧。詔近臣集議,久而不決。兌言:"樂之道,廣大微妙,非知音入神,詎容輕議。願參新舊,但取諧和近雅... 閱讀全文

宋史·列傳·卷一百九十一

,字翼之,泰州海陵人。以經術教授吳中,年四十餘。景祐初,更定雅樂,詔求知音者。范仲淹薦瑗,白衣對崇政殿。與鎮東軍節度推官阮逸同較鐘律,分造鐘磬各一虡。以一黍之廣為分,以制尺,律徑三分四厘六毫四絲,圍十分三厘九毫三絲。又以大黍累尺,小黍實龠。... 閱讀全文

宋史·列傳·卷二百二十一

三山龍門,聞水聲,謂人曰:"其下必有玉。"即脫衣沒水,抱石而出,果玉也。皇祐中,與房庶俱以善樂薦,時阮逸方定黍律,不獲用。崇寧初猶在,朝廷方協考鐘律,得召見,獻樂議,言得黃帝,夏禹聲為律、身為度之說。謂人主稟賦與眾異,請... 閱讀全文