惡，固不可不為天下國家誅鋤之，若夫有用之才，豈可以細故而輕壞之！一陷譏議，遂為廢人，急緩之際，欲人為用，無復有矣。神宗以程顥為御史，顥曰：‘使臣拾遺補闕，裨贊朝廷則可，使臣掇臣下短長以沽直名則不能。’神宗嘆賞，以為得御史體。劉安世嘗言祖宗之... 閱讀全文
文神武明聖成孝皇帝淳熙五年（金大定十八年） 春，正月，辛丑，侍御史謝廓然言：“近來掌文衡者，主王安石之說，則專尚穿鑿；主程顥之說，則務為虛誕。虛誕之說行，則日入於險怪；穿鑿之說興，則日趨於破碎。請詔有司公心考校，無得徇私，專尚王、程之末習。... 閱讀全文
樂道學也，彼其好傷善類也。彼此是非，紛呶不已，則為漢甘陵、唐牛李，國家將受其害，可不慮哉？ “臣聞紹興間，諫臣陳公輔嘗言程顥、王安石之學皆有尚同之弊，高宗皇帝親灑宸翰，有曰：‘學者當以孔、孟為師。’臣願陛下以高宗之言風厲天下，使天下皆師孔、... 閱讀全文
皆當殿奏，餘事可轉以聞。” 五月，己亥，加韓侂胄少傅，賜玉帶。 己酉，姚愈復上言：“近世行險僥倖之徒，但為道學之名，竊取程顥、張載之說，張而大之，聾瞽愚俗。權臣力主其說，結為死黨。陛下取其罪魁之顯然者，止從竄免，餘悉不問，所以存全之意，可謂... 閱讀全文
所以教育人材，為國家用，且使四方之士，聞其風節，傳其議論，得以慕而效之。”又言：“紹興中，從臣胡安國嘗欲請於朝，以邵雍、程顥、程頤、張載四人從祀孔子之廟。淳熙中，學官魏掞之，言宜罷王安石父子勿祀而祀顥、頤兄弟。厥後雖詔罷安石之子雱，而它未及... 閱讀全文
人耳目者。自餘此類，又何可勝數！而舉世視為當然，未嘗以為訝也。至於倡明正學於千有餘載之後，上嗣去聖，下開來哲，如周敦頤、程顥、程賾、張載及一時淑艾高弟，其有功於生民之類，亦不為少矣，世之相後，不為近矣，而卒未有表而出之者，人亦不以為闕也。臣... 閱讀全文
於朝，出修武、京東路鈐轄印誥各六，授淵等。淵等陽從命，而實不奉涉教令，涉恐甚。詔以珪為漣水忠義軍統轄。 追謚周敦頤曰元，程顥曰純，程頤曰正。 秋，七月，戊戌，以京東路、河北諸州守臣空名告身付京東、河北節制司，以待豪傑之來歸者。 丙午，以任希... 閱讀全文
爵，有司檢視墓域，以時致祭，乃存恤其家。時竑妻吳氏自請為尼，特賜叫慧淨法空大師，紹興府月給衣資緡錢。 僑又請從祀周敦頤、程顥、程頤、張載、硃熹，以趙汝愚侑食寧宗，帝皆聽納。 召許應龍為禮部郎官。初，應龍知潮州，盜陳三槍起贛州，出沒江西、閩、... 閱讀全文
取中人就尚書省覆試，以副親策之選。” 甲寅，禮部尚書兼侍講李埴，奏胡瑗、孫復、邵雍、歐陽修、周敦頤、司馬光、蘇軾、張載、程顥、程頤十人，卓然為學者所宗，宜在從祀之列，又請將子思並與升祀，列在十哲之間；從之。 丙辰，以帶御器械兼權主管侍衛馬軍... 閱讀全文
頤之名未至河朔，楊惟中用師於蜀、湖、京、漢，得名士數十人，乃收集伊各諸書，載送燕京。及還，與姚樞謀建太極書院及周子祠，以程顥、程頤、張載、楊時、游酢、硃熹配食，請趙復為師，王粹佐之，選俊秀有識度者為道學生。由是河朔始知道學。 十一月，己卯，... 閱讀全文