中華古詩文古書籍網

詩文/作者/古籍

元史·志·卷二十八

酒如常儀。禮直官復引太常卿及御史、太廟令、太祝、宮闈令升殿、奉出帝後神主訖,各退降就拜位,立定。奉禮於殿上贊奉神主訖,奉禮讚曰“再拜”,贊者承傳,御史以下皆再拜訖,各就位。禮直官引攝太尉由南神門東偏門入就位,立定。協律郎跪俯伏,舉麾興,工鼓... 閱讀全文

元史·志·卷二十九

官引三獻、司徒、太常卿詣瘞坎位,南向立定。禮直官贊“可瘞”,禮畢出。禮直官引監祭、監禮、太祝、齋郎至北墉下,南向立定。奉禮讚“再拜”,皆再拜訖,出。先農先農之祀,始自至元九年二月,命祭先農如祭社之儀。十四年二月戊辰,祀先農東郊。十五年二月戊... 閱讀全文

明史·志·卷二十九

升御座,大樂鼓吹振作。樂止,將軍捲簾,尚寶卿置寶於案。拱衛司鳴鞭,引班導百官入丹墀拜位。初行樂作,至位樂止。知班贊班,贊禮讚拜。樂作,四拜,興。樂止。捧表以下官由殿西門入。內贊贊進表。捧表官跪捧。受表官搢笏,跪受,置於案。出笏,興,退立,東... 閱讀全文

太平廣記·卷四百九十九·雜錄七

作“乾符中”)太尉高駢鎮蜀日,因巡邊,至資中郡,舍於刺史衙。對郡山頂(黃本“頂”下有“上”字)有開元佛寺,是夜黃昏,僧徒禮讚,螺唄間作。渤海(黃本“渤海”作“駢聞”。)命軍候(黃本“候”下有“往”字)悉擒械之,來晨,笞背斥逐(黃本“斥逐”作... 閱讀全文

華嚴經·入法界品·十八

切諸佛諸菩薩住處前、一切法寶前、一切聲聞辟支佛及其塔廟前、一切聖眾福田前、一切父母尊者前、一切十方眾生前,皆如上說,尊重禮讚,盡未來際無有休息。等虛空,無邊量故;等法界,無障礙故;等實際,遍一切故;等如來,無分別故。猶如影,隨智現故;猶如夢... 閱讀全文

古詩文網APP客戶端立即打開

華嚴經·大方廣佛華嚴經入不思議解脫境界普賢行願品

成就菩提者,我今一切皆勸請,轉於無上妙法錀。諸佛若欲示涅槃,我悉至誠而勸請,唯願久住剎塵劫,利樂一切諸眾生。所有禮讚供養福,請佛住世轉法錀,隨喜懺悔諸善根,回向眾生及佛道。我隨一切如來學,修習普賢圓滿行,供養一切諸如來,及與現在... 閱讀全文

通典·卷一百十一

樂止。(凡樂皆協律郎舉麾,工鼓柷而後作,偃麾戛敔而後止。)太常卿前奏稱:"請再拜。"退復位。(攝則奉禮讚曰"眾官再拜"。)皇帝再拜。奉禮曰:"眾官再拜。"在位者皆再拜。太祝取玉幣於... 閱讀全文

通典·卷一百十二

向北上。設御史位於壇上,正位於東南隅,西向;副位於西南隅,東向。設奉禮位於樂懸東北,贊者二人在南,差退,俱西向北上。設奉禮讚者位於瘞埳西南,東向南上。設協律郎位於壇上南陛之西,東向。設太樂令位於北懸之間,當壇北向。設從祭之官、三師位於懸南道... 閱讀全文

通典·卷一百十五

樂如圓丘儀,唯樂懸樹路鼓、為瘞埳於壇壬地內壝之外為異。前享一日,奉禮設御位如圓丘儀,唯設望瘞位於壇西南當瘞埳北向、又設奉禮讚者位於瘞埳西南東面南上為異。(攝事,右校掃除壇之內外。前享二日,衛尉設享官公卿以下次於外壝東門外道南,北向西上。設陳... 閱讀全文

通典·卷一百十七

無亞獻以下儀,太公並同。)設御史位於廟堂之下西南,東向,令史陪其後。設奉禮位於樂懸東北,贊者二人在南差退,俱西面。又設奉禮讚者位於埋埳東北,南面東上。設協律郎位於廟堂上前楹之間近西,東向。設太樂令位於北懸之間,北向。(自御史位以下與國學同。... 閱讀全文